99 (1991) - Sociedad Española de Estudios Clásicos

174 RESEÑA DE LIBROSEl interés del autor en la obra de Salviano reside en su carácter histórico,como reflejo de la problemática social al final de la Antigüedad.Por este motivo, J. M. Blázquez la ha utilizado en diversas ocasionescomo fuente histórica para aproximarse al conocimiento de las causasque llevaron a la crisis del Bajo Imperio. El autor insiste, en esta ocasión,en el contenido filosófico de la misma, alineándola con las obras deAgustín y de Orosio, y en la novedad teológica que supone afirmar que,junto a la providencia divina, el juicio de Dios se da ya en esta vida.El discurso analítico del Prof. Blázquez se va deteniendo en todos lospuntos tocados por el moralista galo: el ataque a la vida licenciosa de clérigosy seglares y a los negocios de la iglesia; la dura crítica a las desigualdadessociales y a la corrupción de las instituciones; el abuso de los impuestos;la defensa de los pobres; su postura ante las invasiones bárbarasy la revuelta bagáudica, la condena de la tortura practicada en los circosy anfiteatros; en fin, su repulsa a toda clase de espectáculos y a la homosexualidad.El autor considera que la obra de Salviano de Marsella tiene en la actualidadun gran atractivo, por su carácter de denuncia frente a las injusticiasy por constituir un alegato contra los poderes instituidos y contralos vicios y los defectos de los que se llaman cristianos. Quizás y aunqueno lo haga de manera explícita, el Prof. Blázquez está comparando situacionesy teologías de ayer y de hoy.Un abundante numero de notas bibliográficas acompaña a este interesanteopusculo, que finaliza con la inclusión del discurso del Prof. AntonioBlanco Freijeiro encargado de dar respuesta al nuevo Académico.J. OBSECCENTE, Libro de los Prodigios (restituido a su integridad, en beneficiode la Historia, por Conrado Licóstenes), introducción, traducción ynotas de Ana Moure Casas. Madrid, Ediciones Clásicas, 1990, 184 pp.Siempre al hombre -curioso espectador del cosmos- han atraído einquietado los sucesos extraños que van más allá de los límites de Natura.Y Julio Obsecuente nos lega esta monografia de prodigios de la AntigüedadClásica, compilación de cierta forma de providencialismo histórico,,que Ana Moure y Ediciones Clásicas ponen al alcance del lector ávido decuriosidades. El Liber Prodigiorum, obra poco conocida de fines del s. tv,podría encuadrarse, en palabras de la traductora (p. 8), dentro de la ((literaturade terror)), si bien puede ocultar una visión teológica de la historiaromana desde la perspectiva del paganismo, con un solapado ataque alcristianismo. Y, tal vez por ello, sufrió prolongado silencio a lo largo dela Edad Media, hasta su primera edición en 1508, comenzando un perío-