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igualdad de oportunidades - Ministerio de Educación de San Juan

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8<br />

EXPLORA | CIENCIAS SOCIALES<br />

concepto <strong>de</strong> raza, aunque no son sinónimos.<br />

El diccionario <strong>de</strong> la Real Aca<strong>de</strong>mia<br />

Española (22ª edición) <strong>de</strong>fine etnia como<br />

una “comunidad humana <strong>de</strong>finida por<br />

afinida<strong>de</strong>s raciales, lingüísticas, culturales,<br />

etc.”. Sin embargo, se sigue hablando <strong>de</strong><br />

racismo para referirse al conjunto <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as<br />

o <strong>de</strong> prácticas sociales basado en la creencia<br />

<strong>de</strong> la existencia <strong>de</strong> razas.<br />

El racismo sirvió <strong>de</strong> justificación a la mayoría<br />

<strong>de</strong> las prácticas esclavistas utilizadas<br />

para proveer fuerza <strong>de</strong> trabajo para la producción<br />

y para dar servicios. El esclavo, cuya<br />

persona física y trabajo eran propieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

su dueño, fue una pieza fundamental en el<br />

<strong>de</strong>sarrollo económico <strong>de</strong> distintas civilizaciones<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> la Antigüedad. El racismo, como<br />

i<strong>de</strong>ología justificadora <strong>de</strong>l sometimiento<br />

y la esclavitud en América, pasó <strong>de</strong> tratar<br />

a la población indígena como necesitada<br />

<strong>de</strong> tutela por sus “condiciones inferiores”,<br />

a consi<strong>de</strong>rar a los esclavos como seres no<br />

humanos y, por tanto, pasibles <strong>de</strong> ser tratados<br />

como objetos, como mercancía. En la<br />

Argentina, los trabajadores migrantes y los<br />

pueblos originarios son las principales víctimas<br />

<strong>de</strong> las manifestaciones <strong>de</strong> racismo.<br />

“¿DE DÓNDE SOS?”:<br />

LA DISCRIMINACIÓN A LOS<br />

TRABAJADORES MIGRANTES<br />

“Bolitas”, “brasucas”, “chilotes”, “paraguas”,<br />

“perucas” y “yoruguas” son epítetos<br />

que escuchamos permanentemente.<br />

Muchas veces, están incluso acompañados<br />

<strong>de</strong> palabras y <strong>de</strong>mostraciones <strong>de</strong> cariño. Sin<br />

embargo, en la Argentina implican siempre<br />

actitu<strong>de</strong>s peyorativas sobre los migrantes<br />

latinoamericanos <strong>de</strong> países limítrofes y no<br />

limítrofes; discursos y <strong>de</strong>nominaciones que<br />

muestran claros rasgos xenófobos.<br />

En el mundo particular <strong>de</strong>l trabajo, las poblaciones<br />

migrantes suelen sufrir discriminación<br />

por su color o su raza, su religión real<br />

o supuesta, o por una combinación <strong>de</strong> esos<br />

motivos, pero también pue<strong>de</strong>n ser objeto<br />

<strong>de</strong> un trato <strong>de</strong>sfavorable sencillamente por<br />

su condición <strong>de</strong> migrantes. Suelen encontrar<br />

sus fuentes <strong>de</strong> ingreso –in<strong>de</strong>pendientemente<br />

<strong>de</strong> sus calificaciones– en trabajos<br />

sucios, peligrosos y <strong>de</strong>gradantes, en los que<br />

la protección legal o práctica suele ser insuficiente,<br />

cuando no inexistente. Así, tien<strong>de</strong>n<br />

INADI

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