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igualdad de oportunidades - Ministerio de Educación de San Juan

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EXPLORA | CIENCIAS SOCIALES<br />

país –la industrialización urbana y la sustitución<br />

<strong>de</strong> importaciones, concentrada fundamentalmente<br />

en ciuda<strong>de</strong>s como Buenos<br />

Aires, Rosario o Córdoba, combinada con<br />

el latifundio y la posesión extensiva <strong>de</strong> la<br />

tierra, tanto en la región pampeana como<br />

en otras provincias– <strong>de</strong>rivó en una fuerte<br />

migración interna. El mayor caudal <strong>de</strong><br />

esta migración estuvo compuesto por población<br />

mestiza y por miembros <strong>de</strong> pueblos<br />

NUEvAS FORMAS DE DISCRIMINACIÓN<br />

Mientras persisten estas formas <strong>de</strong> discriminación,<br />

reconocidas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> antiguo,<br />

basadas en el sexo y la raza, y que a<br />

menudo adoptan nuevas manifestaciones,<br />

surgen formas más nuevas, como la discriminación<br />

fundada en el hecho o la apariencia<br />

<strong>de</strong> pa<strong>de</strong>cer el VIH/Sida, o aquella dirigida<br />

contra los trabajadores que se hallan en uno<br />

<strong>de</strong> los dos extremos <strong>de</strong>l espectro <strong>de</strong> edad.<br />

“LA CASA SE RESERvA EL DEREChO<br />

DE ADMISIÓN”: LA DISCRIMINACIÓN<br />

FUNDADA EN LA EDAD<br />

Las bases i<strong>de</strong>ológico-culturales <strong>de</strong> la discriminación<br />

hacia los niños, niñas y adolescentes<br />

tienen sus raíces en la concepción patriarcal,<br />

según la cual el pater familiae se consi<strong>de</strong>raba<br />

dueño <strong>de</strong> las haciendas y <strong>de</strong> las vidas <strong>de</strong> su<br />

mujer, sus hijos y sus sirvientes. Sobre esta<br />

noción se apoya el concepto <strong>de</strong> patria potestad.<br />

Si bien esta concepción evolucionó, aún<br />

se mantienen resabios <strong>de</strong> estas nociones en<br />

las leyes e instituciones vigentes.<br />

Recién a principios <strong>de</strong>l siglo XX se afianza<br />

la concepción <strong>de</strong> la infancia como diferenciada<br />

<strong>de</strong>l mundo <strong>de</strong> los adultos. A mediados<br />

<strong>de</strong>l mismo siglo, se reconoce la importancia<br />

<strong>de</strong>l afecto en la crianza como parte <strong>de</strong><br />

un <strong>de</strong>sarrollo saludable, en el que los niños<br />

pue<strong>de</strong>n expresar sus necesida<strong>de</strong>s. A finales<br />

<strong>de</strong>l siglo, se consagra el criterio <strong>de</strong> que los<br />

niños, niñas y adolescentes son personas en<br />

<strong>de</strong>sarrollo y sujetos <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos.<br />

Sin embargo, distintos estudios contribuyen<br />

a caracterizar en qué situaciones se reproduce<br />

el discurso discriminatorio hacia los<br />

originarios <strong>de</strong> las distintas provincias, que<br />

fueron sucesivamente <strong>de</strong>salojados <strong>de</strong> las<br />

tierras que ocupaban por los po<strong>de</strong>res provinciales<br />

locales.<br />

El estigma discriminatorio que se construyó<br />

entonces fue el <strong>de</strong> “cabecita negra”,<br />

en alusión al color oscuro <strong>de</strong> los cabellos, las<br />

facciones y el color <strong>de</strong> la piel <strong>de</strong> los habitantes<br />

originarios <strong>de</strong> nuestro territorio, quienes<br />

pasaron a constituir la mayoría <strong>de</strong> los habi-<br />

jóvenes. En particular, se han <strong>de</strong>stacado el<br />

problema <strong>de</strong> la discriminación en el sistema<br />

escolar; la criminalización <strong>de</strong> los jóvenes pobres<br />

<strong>de</strong> la mano <strong>de</strong>l discurso <strong>de</strong> la “mano<br />

dura”; la situación <strong>de</strong> las mujeres jóvenes;<br />

el embarazo adolescente y otras. Entre los<br />

ámbitos e instituciones en los que se practican<br />

actos discriminatorios se encuentran,<br />

en primer lugar, “los boliches bailables”.<br />

Una encuesta reciente indica que en el<br />

conurbano bonaerense alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> un<br />

45% <strong>de</strong> los consultados aseguró que las<br />

prácticas discriminatorias son dirigidas<br />

“hacia los jóvenes”. A<strong>de</strong>más, si se piensa<br />

que el 60% <strong>de</strong> los menores <strong>de</strong> 18 años<br />

Afiche <strong>de</strong> la película Phila<strong>de</strong>lphia (1993), en la<br />

que se tematizó por primera vez la discriminación<br />

sufrida por los enfermos <strong>de</strong> VIH/Sida.<br />

Fue un ícono <strong>de</strong> la década <strong>de</strong>l noventa.<br />

tantes <strong>de</strong> las villas que circundan las gran<strong>de</strong>s<br />

ciuda<strong>de</strong>s. (En la actualidad, el epíteto más<br />

frecuentemente escuchado, asociado a esta<br />

realidad histórica, social y económica, es el<br />

<strong>de</strong> “negro villero”). Como consecuencia,<br />

muchos migrantes ocultaron y ocultan su<br />

i<strong>de</strong>ntidad indígena, han <strong>de</strong>jado <strong>de</strong> hablar<br />

su lengua para evitar ser objeto <strong>de</strong> mayor<br />

discriminación en las escuelas, hospitales o<br />

instituciones públicas y privadas.<br />

vive en hogares pobres, se incluye a la juventud<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la principal categoría <strong>de</strong><br />

discriminación, <strong>de</strong>bido a que los resultados<br />

muestran que el primer sector discriminado<br />

son “las personas pobres”, con el 85,7%<br />

(según la EPH 2003 <strong>de</strong>l In<strong>de</strong>c).<br />

EL ESTIGMA DE hOy: vIh/SIDA<br />

Si bien no hay pruebas fehacientes <strong>de</strong> que<br />

las empresas discriminen a las personas que<br />

viven con VIH, la experiencia cotidiana con<br />

los pacientes lo confirma: la mayoría <strong>de</strong> las<br />

personas que viven con VIH han sido expulsadas<br />

o bien no admitidas en los ámbitos labo-<br />

La Solidaria, un proyecto que fomenta la<br />

inserción laboral <strong>de</strong> personas discapacitadas<br />

por medio <strong>de</strong> la comercialización <strong>de</strong> billetes<br />

<strong>de</strong> lotería.<br />

Fernando Villas / Lotería La Solidaria

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