Jul. Ago. Nº 390

La génesis del proyecto vita está, pues, en la lucha por conseguiraquelloque nos hace falta: la plenitud de autoralización. Esta lucha se hace desdeel polo de proyección del para-sí, es decir, de la conciencia.El proyec no es un proeso pasivo, sino activo. No obstate, el parasíjamás logr plenamnte la conseución de sus proyectos preconcebidos,pues en el momento de la autotrascendencia se coloca más al1á de sí mismoy, con ello, aniquila lo que ha llegado a ser en un momento detennnado. Latrascendencia de sí coloca al hombre ante la situación de encontrar nueva"formas de ser.La lucha es ininterrmpida y todo se desaolla en un proceso circularde carácter dinámico que tiene su culminación en la muerte. La misrrJposibilda de ser no puede ser capta y asumida como totalidad que fundami esencia temp6re.La posibilidad de ser es apertura infinita hacia el fututo. Entr eltryecto, el reorrdo en el tiempo del ideal pretendido y el proyecto no haymediación posible. En este sentido, Sare nos reuerd al viejo Zenón deElea en sus apas por demostr la imposibilida del movimiento de lamateria, sólo en Sar esta imposibilda está daa por nuestra propiaimpotencia de relizaos sin caer en conducta cosificadoras.LA ESTRUCTU ANOPOLQGICA DEL PROYECTOTodas las conductas del hombre se reducen a tres categoríasfundaentales: "Tener, hacer y ser" (6). Estas trs formas en que devienela vida del hombre, pueden, a su vez, subsumir en esa tendencia prmitivaque es "La tendenca a llena" (7).El hombr es un enfermo ontológico. Su enfermedad consiste en laconciencia desgarada de su vaciedad. La existencia humana es como ungran agujero que tenemos que llenar, no sólo con nuestr propia care, sinotabién con la care de los demás.Sai describe con realismo implacable la condición del hombr en Lanáusa (8) y sobre todo, en la obra que sirve de base a nuestras reflexionesEl Ser y la naa.(6) SARTRE, lean-Pua\: El Ser y la nada, pág. 535.(7 Ibidem pág. 745.(8) Cfr., SARTRE, Jean-Paul: I.. náusa.8