Jul. Ago. Nº 390

Es núcleo de esta antropología, en nuestro entendimiento, el análisis delproyecto que es el para-sí, en el marco de la vida intersubjetiva y sociaL. Elproblema que está en el fondo de la cuestión es cómo entender la realizacióndel hombre en libertad.El proyecto individual es el punto del encuentro dialéctico del Ser-en síy el Ser~para sí. En~ efecto, la conexión sintética del en-sí está sugerida, perojamás resuelta en la nomenclatura de los deseos, motivaciones y apetenciasempírcas del para-sí.Ahora bien, es preciso hacer una aclaración necesara. Nuestro estudioen tomo a la idea del proyecto existencial se limita al análisis de la esbUcturaesencial de la conciencia humana en cuanto proyecto.Es decir, procuramos describir, teóricamente, los aspectos constitutivosque dan sentido al proyecto individuaL. Buscamos la raíz del inmanentismode la conciencia en su condición de intencionalidad fáctica. En este sentido,indagamos por el ser del hombre en cuanto que es pura y simple posibilidadde ser.No vamos, pues, a dilucidar lo que es el proyecto individual en virtuddel psicoanálisis existencial, que tan fina y claramente expone S:ie, en lacuar pare de El Ser y la nada. No nos interesa descifr el comportentoempírco, la totalidad que es el hombre.Por ello, dejamos a un lado el análisis de la corporeida, la mirad, lamala fe, el amor, etc.Intentamos, y con esto aclaramos nuestra propuesta de lectura de Sare,específicamente en el análisis de su obra El Ser y la nada, descubri laesbUctura pre-ontológica del proyecto de Ser del para~sí.DIVISION ONTOLOGICA DEL SERwEN SI y DEL SER-PARA SIPara comprender el sentido del proyecto existencial hay que situarlo enel corazón de la problemática, planteada por Sare, entre el en-sí y el parasí.En la conexión de estos dos térmos ontológicos fundamentaes poemosdar razón del sentido, o mejor será decir, del no-sentido de la realización delviviente humano.El abismo insalvable entre el ser-en sí y la conciencia humana origina lapasión inútil del hombre que se defiRe como un ser "que no es lo que es yes lo que no es". Este principio filosófico lo extrae Sar del dilema entrel en-sí y el para-sí.6