Jul. Ago. Nº 390

Toda su poesía está instituida a par de la mirada. Sus imágenes sonvisuales y sus objetos son los que se pueden ver. Hay en esta relación unaantigua tradición religiosa que postulaba que sólo el que ve, sabe. Esta es lamiada de la tragedia puesta en escena ante testigos ¿Consuelo es ese nuevotestigo, o anda buscándolo? El que ve es el que sabe, y sólo el que sabepuede cambiar.A parir de allí saber y conocer son sinónimos."en su hombro habla un lunrque naie conoció"Ver es un saber religioso pero dentro de otro sistema cultual. Ver essaber, pero ver lo que está oculto a la vista es el anuncio de que los mitoshan caído; el saber de que los viejos mitos cotidianos ya no tienen vigenciaporque ha sido vistos, es deir, descifrs. Metoniia visual, metáforavisual, fiesta visual constituyen el testimonio, el saber de que ve. Ahora setrata de un saber descralizor que lleva a la ruptura de los lazs para buscaruna nueva fórmula de alianza amorosa.Consuelo al mirar nombra y conviert el objeto en realidad síquica.Cre un efecto de memoria, que se instaur por medio de la enumeraciónretórica. Pero ella no sólo mir al ot; los sentimientos son ariculadoscomo realida social muert, sino que tabién se mira a sí misma no con eltemor de convert en bailisco, sino pa deja de serio. Cre una sinestesiade la realida donde la mi toa, canta ve, oye, huele, salta de lasreferencia identificatori d e los sentinto gastaos y entra en un procesode relaciones de identificación: al mir a sí misma como producto de lainstitucionalizaión de los sentimiento.Sigue la estrategia de su posía, no escruta sus sentimientos, susemociones sino que escruta su proia imagen, la que no se puede objetivarsino es por medio de la imagen espeular. Hay un desdoblamiento entr suyo interno, entr su conciencia y el sujeto: la esbUctura exterior que serelaciona con la reaidad, la que se socializa. En esto, Consuelo va ailuminar la par de su yo, a identificar a par de una intención agresiva,no se trta de apra de la imagen de otr, como proso de identificaciónconvencional; lo truce en una orgaaizión del campo perceptivo pormeio de dos oposiciones distita en el campo psicológico, donde toostienden a ignorarlas y no buscarlas allí. Para ello usa una retóricaimperceptible: la ubicación del yo líco, la ubicación del hablante potico,que se coloca como objeto nombrad y se oculta por debajo del lenguaje31