Jul. Ago. Nº 390

Sar, con su prtensión de otogar al hombre la libert absluta parhaerse su vida, termina en profundas paradojas. El para-sí no puede llegara ser en-sí. Ese deseo es un espejismo óptico. Nuestra existencia se nosescapa como el agua por una canastilla, para emplear la expresión de Orega.El ideal del proyecto del para-sí es convertirs en En-sí-para-sí, esto es,en el fundamento de su propio ser-en-el-mundo.Sarre -haciendo suyo el problema antropológico, planteado porFeuerbah, Nietzsche y Heidegger- quiere hacer del hombr el dueño desu propio destino. Pero par ello es menester que el hombr se conviert enDios. Lo que quiere ser el hombr, en última instacia, es proyecta serDios (27). y en ello estrba su pa.ión inútiL. Esta tesis de Sar se explicacon lucidez en su idea del ser mite-mirando. No vamos a referios aella, porque amemos que salimos de los límites propuestos par este estudio.De todo lo expuesto hay que retener una idea clave del proyecto, puesella explica la esencia conflcta de la inter.subjetivida humana. Esta ideaes la apropiación. El proyecto individual tiene, como bien puede deducir elletor, una clara intención objetivista. El hombre, a pesar de que estácondenado a ser libre, no pued, por el ejercicio de esa misma libert,libera y vinculare humanamente hacia los demás.Sar. emplea en la comprnsión del fenómeno de la vida humana lomismos esquemas mentales empleados en su descripción fenomeno1ógicade los entes materiales. En el fondo de esa actitud cognoscitiva, propia de lanitafisica de la subjetivida modrna, impera una actitud de dominio sobre10 reaL. Conocer es dominar intelectualmente las cosas. Al dominar lascosas, éstas adquieren el carácter de la seivicialidad, la utildad, en suma, dela instrmentalización.Obviamente, si aplicamos esta misma metodología para comprender lasrelaciones entr los hombrs caeremos en un túnel sin salida.El proyecto que es el yo es intencionalida. Pero esta intencionalidad setraduce en una posibilidad de apropiar del objeto y de la libert de losdemás (28). La intencionalida sareana es instrmentaización. De ah, elfracaso de Sar en concebir al individuo como un ser personal que ejeuta(27) Cfr., Idem, págs. 691 y 728.(28) Ibidem, pág. 717.14