Jul. Ago. Nº 390

determnado acto" (1 7). El proyecto en cuanto ámbito determinante de laacción es el que hace surgir el motivo (18). De manera que el para-sí, comopuro proyecto, al interpretar la situación objetiva en que se desenvuelve,crea la estructura valorativa del mundo Tras el fenómeno procuro apropiaredel ser del fenÓmeno. Todo proyecto del para-sí aspira a constituirs enfundamento del mundo y de su propio ser.Deseo de identidad individual y deseo de apropiación de las cosas sonlos móviles intencionales de la conciencia. Pues, como dice Sare:"(m) aquello de que fundamentamente deseamos apropiamosen un objeto es su ser y el mundo". (19)Obviamente, que la apropiación del ser del fenómeno requiere la tomade conciencia de aquello que deseamos tener o poseer."Es menester ser consiente para elegir y es menester elegpara ser consiente". (20)Elección y conciencia son una y la misma cosa. Ahora bien, todoaquello de que me apropio y le doy una significación personal refleja lo quesoy en mi elección.La conciencia de la elección va acompañada de la angustia y laresponsabilida. En la angustia expresamos la elección, esto es, la concienciade que vamos siendo en la serie dialéctica de nuestros actos. La angustiahace presente nuestra nihilización. Por elta nos percatamos que al salir de sípara ir al encuentro con las cosas vamos siendo lo que no somos. Al elegirlo que vamos a ser en un momento dado estamos huyendo de nosotrosmismos.Por ello, expresa Sare que:"La elección puede operars con resignación o con maest;puede ser una huida, puede realise de maa fe". (21)(17) lbídem, pág. 552.(18) Ibídem, pág. 554.(19)(19) Ibídem. pág. 726.(20) Ibídem. pág. 570.(21) Ibídem, pág. 581.12