Jul. Ago. Nº 390

El núcleo fundamnta de la libert raica en el acto y en la concienciade la intención de lo que mueve a la acción. La realidad humana decide suser por sus fines. La libertad es la fuente originara de los fines.Toda acción humana tiene tres aspectos fundamentales: 1) la idea deaquello que deseamos traer al Ser; 2) el motivo que impulsa el acto ideado;y, 3) el fin que es el resultado de 10 realizado a través del ideal pretendido.Estos tres aspectos integrados en una totalidad dialéctica configuran elproyecto individuaL.Ahora bien, para que haya acción la conciencia debe conferir a laintención un moti"o. Y este motivo, que nace de la subjetividad, vienedeterminado por la libertd que se ejerce siempre en situación. En latrascendencia de nuestra posibildad de ser organizamos la situación en"complejos motivos y de móviles" (12). Pero el fundamento de esosmotivos y móviles es la libertad.Escribiendo sobre el paricular, Sar expresa que:"La libertd se hace acto y por lo común la alcanmos a travésdel acto que eOa orga con los motivos, móviles y fies quees acto implica". (13)Si todo pryecto existencia1 implica el reonocimiento de una concienciaintencional, de motivos que promueven la acción y de fines que se persiguen,quiere ello decir, que la esencia del proyecto es la libertd. La libertd notiene esencia, pero es el fundamento de todo lo que somos y pretendemosllegar a ser.Por ello, Sar puede afinar:"Soy, en efeto, un exiente que se entera de su libertd por susactos; pero soy tabién un existente cuya existencia individuay únca se temporala como libert". (14)La libertd humana obliga al hombre, necesaramente, a hacers en vezde ser. El ser del hombre, que se expresa en el dinamismo inteo de la(12) Ibldem, pág. 542.(13) Ibldem, pág. 543(14) Ibldem, pág. 544.10