Mario Benedet ti: i~ Inventario cómplice - e-BUC

30 JORGE RUFFINELLIuna suerte de correlato literario en cuentos y poemas. Por lo tanto no era nuevo dentrode su obra. Lo nuevo era que se escribiera directamente, sin adornos. Que seexpresara con todas sus palabras. La generación hipercrítica "del 45" por un lado, yel semanario Marclza por otro, y juntos a su vez, nos habían habituado a un espírituinsobornablemente crítico. Pese a ello, la crítica de Benedetti en El país de la cola depaja no fue universaln~ente bienvenida ni aceptada. Y la polémica que siguió a sulibro nos mostró entre otras cosas que la hipercrítica podía ser práctica aceptablecuando se ejercía sobre los otros no cuando se enderezaba hacia uno mismo.El caso es interesante porque Marcha se había preciado siempre de demostrar suamplitud mental publicando las críticas que sus lectores hacían a los redactores y a loque éstos escribían. Era una forma sana de asumir responsabilidades y no escudarsetras la acostumbrada "última palabra" del editor. En Marcha estábamos aprendiendoa vivir al descubierto, a ser críticos blanco de otros críticos. Sin embargo, el ferozcapítulo dedicado por Benedetti a analizar el espíritu displicente y prescindente deMarclza cayó como un petardo en el mundo intelectual y político. No se diga enMarcha mismo.Entre otras cosas notables, el ensayista señalaba cómo su generación (que él llamabaentonces "generación de Marcha") había accedido al ejercicio de la crítica porpruritos anti-emocionales: "Creo que uno de nuestros más trascendentales defectos denuestra generación literaria fue la rabiosa anticursilería. Las gacelas de los poetasaudiotas, el canjeable empalago de sus sonetos, había dejado en nosotros un traumaestilística de una hondura tal, que desde nuestros primeros palotes literarios le huimosa lo cursi como el diablo a la cruz. Sin consulta previa, cada uno desde su propiaduda, decidimos que la crítica era el lógico remedio de la cursilería. Así, pues, noshicimos críticos: de teatro, de cine, de libros, de arte, de música, de cualquier cosa.Como lectores estábamos sumergidos en Joyce, en Borges, en Rilke, en Proust, enKafka, en Faulkner. Había algunos entre nosotros para quienes las palabras quiniela,batllismo, milonga, fútbol, ifzurga, sonaban a cosa lejana y extranjera.Yoknapatawpha y Combray quedaban más cerca que el Paso Molino. Por fortuna, lamoda pasó antes de que nos resecáramos por completo, a tiempo aún para que comprendiéramosque lo humano tiene una porción inevitable de cursilería, a tiempo aúnpara que admitiéramos que el suelo que pisábamos se llamaba Uruguay" ("Mirardesde arriba", El país de la cola de paja).Esta crítica a una idiosincrasia intelectual, a un resecamiento del espíritu, no fueaceptada ni siquiera como una invitación a la autocrítica. Al punto de que veinticincoaños más tarde, en un libro titulado Mario Benedetti (1986), que es un largo diálogoentre Hugo Alfaro y Mario Benedetti, ambos interlocutores analizan la obra deBenedetti mencionando apenas, brevísimamente, este polémico libro. No por azar.Hugo Alfaro había sido el secretario de redacción de Murcha, la mano derecha deldirector Quijano.Por otra parte, el libro ha desaparecido de la bibliografía activa de Benedetti, hadejado de publicarse desde hace muchos años. Pienso sin embargo en la utilidad quetuvo para mi generación. Y que hoy sería para los más jóvenes un buen modo deconocer en su propia tinta los debates de aquella época rica en contradicciones, en