Caminando por antiguas y nuevas rutas - Ministero degli Affari Esteri
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2. Los YungasLa realidad histórica de estás tierras, como en general de la región de LosYungas (Fig. 3), se puede resumir en las palabras del gran historiador ThierrySaignes que tituló su obra “Andes Orientales: historia de un olvido”.Por mucho tiempo, hasta bien entrado el siglo XX, se consideró lazona como marginal, espacio periférico, frontera de guerra y refugio paraocultarse del poder vigente. Lo que me sorprende, y que de año en año voyaveriguando, es que esta situación sigue actual en muchos aspectos todavía,y espero que por medio de iniciativas como esta y sobre todo a travésdel conocimiento y puesta en valor del patrimonio custodiado en toda laregión, el sentido de aislamiento y abandono pueda mudarse muy pronto,en una integración plena que pueda parar el despoblamiento en curso delas comunidades yungueñas.Este fue en cambio, en tiempos prehispánicos, un territorio muy vivo ypoblado donde se desarrolló un sistema económico y social basado sobre lacomplementariedad entre zonas de alturas y climas diferentes, dando lugar auna rica dinámica histórica entre las “tierras altas” y las “tierras bajas”, queimplicó intercambios de largas distancias para aprovechar de los productos detoda altitud. Esto permitió a la zona “nuclear” (altiplánica) desarrollarse y articularseen sociedades complejas. Al mismo tiempo se hace siempre más evidente017
la existencia de sociedades locales y autónomas, con sus centros principales enel proprio Sud Yungas.Nuestra zona pertenecía, antes de la llegada de los Inkas, a la mitad Umade los tres grandes reinos aymara asentados en el altiplano alrededor del Titicaca,territorio que constituía la mitad Urcu (Bouysse Cassagne 1978) 1 . Los tresreinos eran los Colla con capital en Hatuncolla, los Lupacas con capital en Chucuitoy los Pacajes con su pueblo principal en Caquiaviri. Estos grandes señoríostenían sus capanas o enclaves dispersos en los valles orientales, conocidoscomo Manca Yungas, a diferencia de Alaa Yungas de la costa pacífica, dondeconvivían con moradores “autóctonos” llamados Yungas y Quiruas (Saignes1986), formando un mosaico de asentamientos multiétnicos donde los linderosentre etnias y territorios no coincidieron, modelo de asentamientos y organizaciónsocio-económica llamado por Murra (1975) “archipiélagos verticales”.Sabemos algo de los Quiruas los cuales vivían a lo largo del río La Paz y enlos territorios de la actual Chulumani, cuyo nombre se relaciona con la actividadde intermediarios de coca (Loza 1984). Su cabecera, antes de las reduccionesespañolas, fue Uyuni (actual Huni), para convertirse luego en Palca. Además seasignó en los documentos coloniales, el nombre de Chapi a Los Yungas de laregión de Chulumani, llamados también Yungas de Callapa para identificar alas enclaves pacajes de la zona, cuya cerámica hemos encontrado en las exca-1 Hay que recordar que la división entre urcu (seco) y uma (húmedo) corresponde a la división ecológica entre puna y valle.018
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la existencia de sociedades locales y autónomas, con sus centros principales enel proprio Sud Yungas.Nuestra zona pertenecía, antes de la llegada de los Inkas, a la mitad Umade los tres grandes reinos aymara asentados en el altiplano alrededor del Titicaca,territorio que constituía la mitad Urcu (Bouysse Cassagne 1978) 1 . Los tresreinos eran los Colla con capital en Hatuncolla, los Lupacas con capital en Chucuitoy los Pacajes con su pueblo principal en Caquiaviri. Estos grandes señoríostenían sus capanas o enclaves dispersos en los valles orientales, conocidoscomo Manca Yungas, a diferencia de Alaa Yungas de la costa pacífica, dondeconvivían con moradores “autóctonos” llamados Yungas y Quiruas (Saignes1986), formando un mosaico de asentamientos multiétnicos donde los linderosentre etnias y territorios no coincidieron, modelo de asentamientos y organizaciónsocio-económica llamado <strong>por</strong> Murra (1975) “archipiélagos verticales”.Sabemos algo de los Quiruas los cuales vivían a lo largo del río La Paz y enlos territorios de la actual Chulumani, cuyo nombre se relaciona con la actividadde intermediarios de coca (Loza 1984). Su cabecera, antes de las reduccionesespañolas, fue Uyuni (actual Huni), para convertirse luego en Palca. Además seasignó en los documentos coloniales, el nombre de Chapi a Los Yungas de laregión de Chulumani, llamados también Yungas de Callapa para identificar alas enclaves pacajes de la zona, cuya cerámica hemos encontrado en las exca-1 Hay que recordar que la división entre urcu (seco) y uma (húmedo) corresponde a la división ecológica entre puna y valle.018
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