muere en la mina, sucumbe en los campos <strong>de</strong> batalla. Hasta vamos haciendoel milagro <strong>de</strong> matar en él lo que rara vez muere en el hombre:la esperanza. La historia nacional se resume en pocas líneas: muchasreformas políticas en cierne, a<strong>de</strong>lantos sociales casi ninguno, es <strong>de</strong>cir,estancamiento; porque la civilización <strong>de</strong> una sociedad no se mi<strong>de</strong> porla riqueza <strong>de</strong> unos pocos y la ilustración <strong>de</strong> unos cuantos, sino por elbienestar común y el nivel intelectual <strong>de</strong> las masas.Y sin embargo, la política resume todo el i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> la juventud.Salidos apenas <strong>de</strong> las universida<strong>de</strong>s, ¡qué!, hasta en los bancos <strong>de</strong>lcolegio, los adolescentes refrenan sus arranques <strong>de</strong> libertad, se adaptana las pequeñeces <strong>de</strong>l medio y adquieren todos los refinamientos ymalicias <strong>de</strong>l cortesano envejecido con la adulación y la mentira. Noles pidamos el noble sentimiento <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, nada <strong>de</strong> lo que enotros países constituye el patrimonio <strong>de</strong> las almas recién abiertas a laconciencia <strong>de</strong> la vida. Su físico mismo les caracteriza: la humildad<strong>de</strong>l semblante, la curvatura <strong>de</strong>l cuerpo, la sumisa inflexión <strong>de</strong> la voz,<strong>de</strong>nuncian al hombre <strong>de</strong>stinado a momificarse bajo la piel <strong>de</strong> unsenador,<strong>de</strong> un ministro, <strong>de</strong> un juez o <strong>de</strong> un mero empleado. Que la políticano se diferencia <strong>de</strong> la magistratura ni <strong>de</strong> la administración o empleomaníay parasitismo: <strong>de</strong>l cargo público se sale a la política, y <strong>de</strong> lapolítica se vuelve al cargo público, <strong>de</strong> manera que los tres po<strong>de</strong>res públicos<strong>de</strong>ben ser consi<strong>de</strong>rados como talleres don<strong>de</strong> se fabrica el artefactonacional: el empleado. Como hubo castas en Indias y maestrías en laEdad Media, así hay en el Perú familias <strong>de</strong> presupuestívoros o empleadospor herencia secular. Para esas familias toda profesión, todacarrera, toda industria son estaciones para llegar a la caja fiscal. Hombresque en artes, ciencias o industrias hubieran <strong>de</strong>jado una huella luminosa,malograron sus buenas cualida<strong>de</strong>s y en lo mejor <strong>de</strong> la vida sehicieron inválidos <strong>de</strong> la inteligencia. A las puertas <strong>de</strong>l Congreso, <strong>de</strong>Palacio y <strong>de</strong> las oficinas públicas, <strong>de</strong>beríamos repetir las lamentaciones<strong>de</strong>l poeta inglés en el cementerio <strong>de</strong> una al<strong>de</strong>a.70 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO
Si la política es el mal, si el político es el enemigo, ¿ha <strong>de</strong> concluirseque el escritor viva encerrado en sí mismo, ajeno a las evoluciones<strong>de</strong> su país, como ser caído <strong>de</strong> un astro superior? Por excluirse un hombre<strong>de</strong> la política ¿<strong>de</strong>ja <strong>de</strong> verse influido y arrastrado por los acontecimientos?Cuando un partido retrógrado inva<strong>de</strong> el po<strong>de</strong>r y promulgaleyes restrictivas <strong>de</strong> la libertad <strong>de</strong> imprenta, ¿no sufre daño directo elescritor? Quien vive cerca <strong>de</strong> un pantano, lejos <strong>de</strong> querer prescindir <strong>de</strong>los miasmas, trata <strong>de</strong> aplicar el drenaje a las aguas <strong>de</strong>tenidas. Aúnmás, aunque un hombre se libre <strong>de</strong> un perjuicio, ¿no le sufren losotros? Por un egoísmo cobar<strong>de</strong> y frío, ¿<strong>de</strong>jaremos <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>narse elaluvión porque arrastra al vecino sin amenazarnos a nosotros? Si algo<strong>de</strong>be lamentar el hombre que siempre manejó la pluma es no haberconsagrado los mejores años <strong>de</strong> su vida a colaborar en una obra <strong>de</strong> regeneraciónsocial, y si <strong>de</strong> algo pue<strong>de</strong> congratularse y enorgullecerseun escritor es <strong>de</strong> haber emitido una i<strong>de</strong>a fecunda, extirpado un error ointroducido un rayo <strong>de</strong> luz en algún cerebro nublado por las preocupaciones<strong>de</strong> casta y secta.Cuando empecé a escribir, dice Zola, tuve un extraordinario <strong>de</strong>sprecio<strong>de</strong> la política. Eso que era en mí la opinión simplista <strong>de</strong> un poeta exasperado,se me figura hoy la cosa más pueril y más imbécil... La políticase me ha presentado como lo que es en realidad, como el enar<strong>de</strong>cidocampo don<strong>de</strong> se lucha la vida <strong>de</strong> las naciones, don<strong>de</strong> se siembra la historia<strong>de</strong> los pueblos para las futuras cosechas <strong>de</strong> verdad y <strong>de</strong> justicia. Hecomprendido que los espíritus más elevados pue<strong>de</strong>n evolucionar ahí,realizando la mejor <strong>de</strong> las tareas: el bien <strong>de</strong> los otros.Si alguien tiene obligación y <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> inmiscuirse en las discusionespolíticas es el escritor, no para quedar oscurecido y anuladoen ellas, sino para iluminarlas y ensancharlas; no para <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>runa legalidad <strong>de</strong> convención y mentira, sino para <strong>de</strong>scorrer anchoshorizontes <strong>de</strong> justicia; no para divagar sobre interpretaciones <strong>de</strong>BIBLIOTECA AYACUCHO71
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Todos constatan que González Prada
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IIIBajo la República ¿sufre menos
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Tiene razón Novicow al afirmar que
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