Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios JosÃ© ...

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Setenta años de labor parlamentaria no han bastado para elaboraruna buena Ley de Imprenta. Y sobran razones para temer un retrocesoel día que senadores y diputados modifiquen la Ley de 1823.Los Congresos del Perú se han convertido en viejos y desestañadosalambiques: todo licor que destilan tiene dejo a cobre.El escritor irreligioso no sufre hoy la pena de asistir leprosos o enterrarmuertos; pero corre peligro de verse condenado a expatriación oarresto mayor. Felizmente, la tolerancia de los pasados gobiernos, laindependencia del jurado y el buen juicio del pueblo sirvieron de correctivoal espíritu menguado de la ley. No puede ne garse que en elcarácter nacional se encierra un fondo de tolerancia: salvo uno queotro pueblo hipnotizado y aguzado por el clero, el Perú rechaza hoyla persecución religiosa.Rara vez las autoridades laicas inician la denuncia de escritoscontra el dogma o andan a caza de herejes y librepensadores. Parodiandoa Federico el Grande, los gobernantes del Perú dejan escribirherejías con tal que les dejen cometer barbaridades. La autoridadeclesiástica da el grito de alerta para que la autoridad civil ordene ladenuncia del escrito y abra juicio al autor; los clérigos, como sabuesosde buen olfato, husmean el rastro y menudean los latidos, paralanzar al galgo en la pista del venado.El Gobierno toma la cuestión a cargo y despliega la autocracia desu poder, cuando se trata de escritores oposicionistas y periódicosque no siguen las aguas de los subvencionados: no hay voz, diario, libertadni garantías para el hombre que ignora la consigna ministerial,que protesta de obedecer sumisamente las órdenes prefecturales o resistea sufrir una depresión moral en las antesalas de palacio.Para impedir que alguno hable, se recurre al uso primitivo detaparle la boca. Y el día que se impone silencio al escritor independientey valeroso, nadie se da por entendido, todo el mundo calla enbloque: el Congreso discute el ascenso de un coronel o la demarcación50 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO
territorial de Chumbivilcas, mientras los diarios llenan sus columnascon editoriales sobre la canalización del Rímac o la colonia alemanadel Pozuzo.Para disimular lo tosco del uso primitivo, los gobiernos empleanel régimen de multas y depósitos: nadie funda periódico ni sigue publicandolos fundados sin depositar quinientos soles. Tras el depósito,viene inmediatamente la multa, de modo que cada artículo de oposicióncuesta bien caro. Entiéndase que depósitos y multas rezan sólocon los diarios independientes, o mejor dicho, semanarios, porquela independencia se manifiesta en nuestro periodismo con intermitenciashebdomadarias. Sin embargo, esos periodiquillos intermitenteso eventuales, algunas veces heroicos, encierran la única expresiónsincera del sentimiento popular.Hoy no existe, pues, libertad en el diario ni independencia en eldiarista, y la oposición anodina de uno que otro editorial se reduce afórmula o convenio de partes con el fin de guardar las apariencias:no asistimos a batalla donde se arroja plomo, sino a simulacro dondese quema pólvora.Todos los gobiernos, al inaugurarse, “ofrecen garantías a la emisióndel pensamiento, y se congratulan de ver en la prensa o cuartopoder del Estado un colaborador inteligente para la magna obra dela regeneración nacional”. Otorgan unos pocos meses de respiro ydesahogo; pero insensiblemente resbalan por la pendiente del abusoy concluyen por justificar a los anteriores gobiernos. Entonces regresamosa la vida normal: en nuestro régimen político, la legalidad y lajusticia figuran como breves interregnos.Los Vivancos y los Echeniques, los Baltas y los Piérolas, losIglesias y los Cáceres, fueron en la prensa del Perú como tiburones enel mar.BIBLIOTECA AYACUCHO51
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