Si nuestra lengua ce<strong>de</strong> en concisión al inglés, compite en riquezacon el alemán, aunque no le iguala en libertad <strong>de</strong> componer vocesnuevas con voces simples, <strong>de</strong> aclimatar las exóticas i hasta <strong>de</strong> inventarpalabras. Lo último <strong>de</strong>jenera en calamidad jermánica, pues filósofoque inventa o se figura inventar un nuevo sistema, se crea vocabularioespecial, haciendo algo como l'aplicación <strong>de</strong>l libre examen al lenguaje.L'asombrosa flexibilidad <strong>de</strong>l idioma alemán se manifiesta en lapoesía: los poetas jermánicos traducen con fiel maestría larguísimascomposiciones, usando el mismo número <strong>de</strong> versos que el orijinal, elmismo número <strong>de</strong> sílabas i la misma colocación <strong>de</strong> las consonantes.A más, no admiten lenguaje convencional <strong>de</strong> la poesía, i, como losingleses, cantan con admirable sencillez cosas tan llanas i domésticasque traducirlas en nuestra lengua sería imposible o dificilísimo.Mientras en castellano el poeta se <strong>de</strong>ja conducir por la forma, en alemánel poeta subyuga rima i ritmo. Los versos americanos i españolesofrecen hoi algo duro, irreductible, como sustancia rebel<strong>de</strong> a las manipulaciones<strong>de</strong>l obrero: los en<strong>de</strong>casílabos sobre todo, parecen barras <strong>de</strong>hierro simétricamente colocadas. En mui reducido número <strong>de</strong> autores,señaladamente en Campoamor, se <strong>de</strong>scubre la flexibilidad jermánica,el po<strong>de</strong>r soberano <strong>de</strong> infundir vida i movimiento a la frasepoética.Pero, no sólo tenemos lenguaje convencional en la poesía, sinoprosa hablada i prosa escrita: hombres que en la conversación discurrenllanamente, como cualquiera <strong>de</strong> nosotros, s'espresan estrafalariai oscuramente cuando manejan la pluma: como botellas <strong>de</strong> prestidijitador,chorrean vino i en seguida vinagre. Parece que algunosbosquejan un borrador i en seguida empren<strong>de</strong>n una traducción <strong>de</strong> lointelijible i llano a lo inintelijible i escabroso; i el procedimiento no<strong>de</strong>be <strong>de</strong> ofrecer dificulta<strong>de</strong>s insuperables, cuando individuos profundamentelegos, tan legos que no saben ni los rudimentos gramaticales,logran infundir a su prosa un aire añejo i castizo. Con períodos44 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO
kilométricos salpimentados <strong>de</strong> inversiones violentas; con lluvias <strong>de</strong>modismos, idiotismos i refranes cojidos al lazo en el diccionario;con <strong>de</strong>cir peinar canas por tener canas, parar mientes por aten<strong>de</strong>r,guapa moza por joven hermosa, antojeme por me antojé o díjomepor me dijo, se sale airosamente <strong>de</strong>l apuro. El empleo <strong>de</strong> refranes,aunque no sea novedad (pues Sancho Panza dio el ejemplo), posee laventaja <strong>de</strong> hacer reír con chistes que otros inventaron. Todo esto, másque lucubración <strong>de</strong> cerebro, es labor <strong>de</strong> mano: hacer listas <strong>de</strong> fraseso palabras i luego encajonarlas en lo escrito. Obras compuestas contal procedimiento seducen un rato, pero acaban por hastiar: <strong>de</strong>scubrenel sabor libresco i prueban que el peor enemigo <strong>de</strong> la literaturase encierra en el diccionario.Cierto, la palabra requiere matices particulares, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que no seperora en club revolucionario como se cuchichea en locutorio <strong>de</strong>monjas. Tal sociedad i tal hombre, tal lenguaje. En la corte gazmoña<strong>de</strong> un Carlos el Hechizado, se chichisbea en términos que recuerdanlos remilgamientos <strong>de</strong> viejas <strong>de</strong>votas i las jenuflexiones <strong>de</strong> cortesanos;mientras en el pueblo libre <strong>de</strong> Grecia se truena con acento enque reviven las artísticas evoluciones <strong>de</strong> los juegos píticos i la irresistibleacometida <strong>de</strong> las falanjes macedónicas.Montaigne gustaba <strong>de</strong> “un hablar injenuo i simple, tal en el papelcomo en la boca, un hablar suculento i nervudo, corto i conciso, notanto <strong>de</strong>licado i peinado como vehemente i brusco”. Hoi gustaría <strong>de</strong> unhablar mo<strong>de</strong>rno. ¿Hai algo más ridículo que salir con magüer, ainamais, cabe el arroyo i doncel acuitado, mientras vibra el alambre <strong>de</strong>un telégrafo, cruje la hélice <strong>de</strong> un vapor, silba el pito <strong>de</strong> una locomotorai pasa por encima <strong>de</strong> nuestras cabezas un globo aerostático?Aquí, en América i en nuestro siglo, necesitamos una lenguacon<strong>de</strong>nsada, jugosa i alimenticia, como estracto <strong>de</strong> carne; una lenguafecunda como riego en tierra <strong>de</strong> labor; una lengua que <strong>de</strong>senvuelveperíodos con el estruendo i valentía <strong>de</strong> las olas en la playa; una lenguaBIBLIOTECA AYACUCHO45
- Page 1 and 2:
Pensamiento ylibrepensamientoManuel
- Page 3:
BIBLIOTECAAYACUCHO
- Page 7 and 8:
Pensamiento ylibrepensamientoManuel
- Page 9 and 10: PRÓLOGO*GONZÁLEZ PRADA es, en nue
- Page 11 and 12: pues no forman el patrimonio de uno
- Page 13 and 14: Todos constatan que González Prada
- Page 15: versos hallamos la expresión enfá
- Page 18 and 19: Siempre que Víctor Hugo quiso leva
- Page 20 and 21: El prefacio de Cromwell produjo tan
- Page 22 and 23: libertad al pueblo francés y que e
- Page 24 and 25: que encierran síntesis admirables,
- Page 26 and 27: DISCURSO EN EL TEATRO OLIMPOSEÑORE
- Page 28 and 29: Cuando llegue la hora oportuna, cua
- Page 30 and 31: pues, en el estudio de los grandes
- Page 32 and 33: nes, abroquelado con la Ley de Impr
- Page 34 and 35: Apartándonos de escuelas y sistema
- Page 36 and 37: En fin, señores, seamos verdaderos
- Page 38 and 39: sagrados que cumplir, errores más
- Page 40 and 41: llo 2 , éramos siervos de la Edad
- Page 42 and 43: iquezas que debe producir una sola
- Page 44 and 45: LA REVOLUCIÓN FRANCESAIHAY ÉPOCAS
- Page 46 and 47: Como ciego de nacimiento que lleva
- Page 48 and 49: NOTAS ACERCA DEL IDIOMA 1LAMARTINE
- Page 50 and 51: público lea entre renglones. Nada
- Page 52 and 53: d'ejemplo. Diccionarios especiales
- Page 54 and 55: pasado, al francés lengua de lo pr
- Page 56 and 57: cuando murió la lengua en que est
- Page 58 and 59: los, i hasta parece que pasáramos
- Page 62 and 63: democrática que no se arredre con
- Page 64 and 65: IIEl Reglamento de Teatros, vigente
- Page 66 and 67: Setenta años de labor parlamentari
- Page 68 and 69: IVCuando faltan garantías para cen
- Page 70 and 71: salpimentada con una que otra alusi
- Page 72 and 73: protestar al verse examinado con mi
- Page 74 and 75: merecida y la difamación cuando se
- Page 76 and 77: En ningún tiempo ni en ningún pa
- Page 78 and 79: que se derrama por cauce pedregoso
- Page 80 and 81: En fin, el diagnóstico de la liter
- Page 82 and 83: Los políticos de profesión, los q
- Page 84 and 85: Como profesamos un liberalismo a fl
- Page 86 and 87: muere en la mina, sucumbe en los ca
- Page 88 and 89: leyes o subsistencias de formas tra
- Page 90 and 91: se sacude con rudeza brutal a esos
- Page 92 and 93: invencible; en seguida, un frío po
- Page 94 and 95: de justos, sino eliminaciones del d
- Page 96 and 97: palmos de la tierra. Cuando la muer
- Page 98 and 99: mujer que alumbra se realiza un due
- Page 100 and 101: sometimiento mudo, porque toda rebe
- Page 102 and 103: RENANIAL MISMO tiempo que Víctor H
- Page 104 and 105: entregarse a merced de los insultad
- Page 106 and 107: histórica de Jesús, he aquí la e
- Page 108 and 109: antiguos maestros. “Hacia 1843, d
- Page 110 and 111:
IVPaul Bourget afirma que la obra d
- Page 112 and 113:
la audacia de un Feuerbach para der
- Page 114 and 115:
corazón, como estoy ahora; no a Re
- Page 116 and 117:
celestial de Jesús, otras el papá
- Page 118 and 119:
Eclesiastés, para sólo recordar a
- Page 120 and 121:
si realmente les tendemos la mano d
- Page 122 and 123:
Cuando se diga, pues, de un hombre:
- Page 124 and 125:
las frases y el de los actos. Los m
- Page 126 and 127:
nos parece tan censurable como el e
- Page 128 and 129:
EL INTELECTUAL Y EL OBRERO(Discurso
- Page 130 and 131:
Cierto, el diario contiene la encic
- Page 132 and 133:
en la historia: los hombres que al
- Page 134 and 135:
luminosa para guiarnos rectamente e
- Page 136 and 137:
nacionalidades. Oyen un clamor leja
- Page 138 and 139:
elaboradas por los herederos o epí
- Page 140 and 141:
fulminan rayos sobre el cosmopoliti
- Page 142 and 143:
Se ve, pues, que si Augusto Comte p
- Page 144 and 145:
ahorraron diligencias para lograr
- Page 146 and 147:
IIIBajo la República ¿sufre menos
- Page 148 and 149:
IVPara cohonestar la incuria del Go
- Page 150 and 151:
Tiene razón Novicow al afirmar que
- Page 152 and 153:
idea de restaurar el imperio de los
- Page 155:
Este volumen de la Biblioteca Ayacu
- Page 158:
Colección Claves de AméricaDe la