Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...

IIAfanarse porque el hombre de hoi hable como el de ayer, valetanto como trabajar porque el bronce de una corneta vibre como elparche de un tambor. Pureza incólume de la lengua, capricho académico.¿Cuándo el castellano fue puro? ¿En qué época i por quién sehabló ese idioma ideal? ¿Dónde el escritor impecable i modelo?¿Cuál el tipo acabado de nuestra lengua? ¿Puede un idioma cristalizarsei adoptar una forma definitiva, sin seguir las evoluciones de lasociedad ni adaptarse al medio? Nada recuerda tanto su inestabilidada los organismos vitales como el idioma, i con razón los alemanes leconsideran como un perpetuo devenir. En las lenguas, como en lasrelijiones, la doctrina de la evolución no admite réplica.Un idioma no es creación ficticia o convencional, sino resultadonecesario del medio intelectual i moral, del mundo físico i de nuestraconstitución orgánica. Traslademos en masa un pueblo del Norteal Mediodía o viceversa, i su pronunciación variará en el acto, porquedepende de causas anatómicas i fisiológicas.En las lenguas, como en los seres orgánicos, se verifican movimientosde asimilación i movimientos de segregación; de ahí los neolojismoso células nuevas i los arcaísmos o detritus. Como el hombre adultoguarda la identidad personal, aunque no conserva en su organismo lascélulas de la niñez, así los idiomas renuevan su vocabulario sin perder suforma sintáxica. Gonzalo de Berceo i el Arcipreste de Hita requierenun glosario, lo mismo Juan de Mena, i Cervantes le pedirá mui pronto.Los descubrimientos científicos i aplicaciones industriales acarreanla invención de numerosas palabras que empiezan por figuraren las obras técnicas i concluyen por descender al lenguaje común.¿Qué vocabulario no ha jeneralizado en menos de 40 años la teoríade Darwin? ¿Qué variedad de voces no crearon las aplicaciones delvapor i de la electricidad? Hoi mismo la Velocipedia nos sirveBIBLIOTECA AYACUCHO35