Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios JosÃ© ...

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idea de restaurar el imperio de los Incas: aprendió el quechua, se introdujoen las indiadas del Cuzco, empezó a granjearse partidarios, y talvez habría intentado una sublevación, si la muerte no le hubiera sorprendidoal regreso de un viaje por Europa. Pero ¿cabe hoy semejanterestauración? Al intentarla, al querer realizarla, se obtendría másque el empequeñecimiento remedo de una grandeza pasada.La condición del indígena puede mejorar de dos maneras: o el corazónde los opresores se conduele al extremo de reconocer el derechode los oprimidos, o el ánimo de los oprimidos adquiere la virilidad suficientepara escarmentar a los opresores. Si el indio aprovechara enrifles y cápsulas todo el dinero que desperdicia en alcohol y fiestas, sien un rincón de su choza o en el agujero de una peña escondiera un arma,cambiaría de condición, haría respetar su propiedad y su vida. Ala violencia respondería con la violencia, escarmentando al patrónque le arrebata las lanas, al soldado que le recluta en nombre del Gobierno,al montonero que le roba ganado y bestias de carga.Al indio no se le predique humildad y resignación sino orgullo yrebeldía. ¿Qué ha ganado con trescientos o cuatrocientos años deconformidad y paciencia? Mientras menos autoridades sufra, de mayoresdaños se liberta. Hay un hecho revelador: reina mayor bienestaren las comarcas más distantes de las grandes haciendas; se disfrutade más orden y tranquilidad en los pueblos menos frecuentados porlas autoridades.En resumen: el indio se redimirá merced a su esfuerzo propio, nopor la humanización de sus opresores. Todo blanco es, más o menos,un Pizarro, un Valverde o un Areche.[1904]136 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO
ÍNDICEPrólogo, por José Carlos Mariátegui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VIIVíctor Hugo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Discurso en el Teatro Olimpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10Discurso en el Politeama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21La Revolución Francesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28Notas acerca del idioma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Libertad de escribir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47Propaganda y ataque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61La muerte y la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Renan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86Librepensamiento de acción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103El intelectual y el obrero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112Nuestros indios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121BIBLIOTECA AYACUCHO137
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