Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios JosÃ© ...

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Tiene razón Novicow al afirmar que “las pretendidas incapacidadesde los amarillos y los negros son quimeras de espíritus enfermos”.Efectivamente, no hay acción generosa que no pueda ser realizadapor algún negro ni por algún amarillo, como no hay acto infame queno pueda ser cometido por algún blanco. Durante la invasión chilenaen 1900, los amarillos del Japón dieron lecciones de humanidad a losblancos de Rusia y Alemania. No recordamos si los negros de Áfricalas dieron alguna vez a los boers del Transvaal o a los ingleses del Cabo:sabemos sí que el anglosajón Kitchener se muestra tan feroz en elSudán como Behanzin en el Dahomey. Si en vez de comparar una muchedumbrede piel blanca con otras muchedumbres de piel oscura,comparamos un individuo con otro individuo, veremos que en mediode la civilización blanca abundan cafres y pieles rojas por dentro. Comoflores de raza u hombres representativos, nombremos al rey de Inglaterray al emperador de Alemania: Eduardo VII y Guillermo II¿merecen compararse con el indio Benito Juárez y con el negroBooker Washington? Los que antes de ocupar un trono vivieron enla taberna, el garito y la mancebía, los que desde la cima de un imperioordenan la matanza sin perdonar a niños, ancianos ni mujeres,llevan lo blanco de la piel más esconden lo negro en el alma.¿De sólo la ignorancia depende el abatimiento de la raza indígena?Cierto, la ignorancia nacional parece una fábula cuando se piensaque en muchos pueblos del interior no existe un solo hombre capaz deleer ni de escribir, que durante la guerra del Pacífico los indígenas mirabanla lucha de las dos naciones como una contienda civil entre elgeneral Chile y el general Perú, que no hace mucho los emisarios deChucuito se dirigieron a Tacna figurándose encontrar ahí al presidentede la República.Algunos pedagogos (rivalizando con los vencedores de panaceas)se imaginan que sabiendo un hombre los afluentes del Amazonas y latemperatura media de Berlín, ha recorrido la mitad del camino para134 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO
esolver todas las cuestiones sociales. Si por un fenómeno sobrehumano,los analfabetos nacionales amanecieran mañana, no sólo sabiendoleer y escribir, sino con diplomas universitarios, el problema del indiono habría quedado resuelto: al proletariado de los ignorantes, sucederíael de los bachilleres y doctores. Médicos sin enfermos, abogados sinclientela, ingenieros sin obras, escritores sin público, artistas sin parroquianos,profesores sin discípulos, abundan en las naciones más civilizadasformando el innumerable ejército de cerebros con luz y estómagossin pan. Donde las haciendas de las costas suman cuatro o cinco milfanegadas, donde las estancias de la sierra miden treinta y hasta cincuentaleguas, la nación tiene que dividirse en señores y siervos.Si la educación suele convertir al bruto impulsivo en un ser razonabley magnánimo, la instrucción le enseña y le ilumina el senderoque debe seguir para no extraviarse en las encrucijadas de la vida. Masdivisar una senda no equivale a seguirla hasta el fin: se necesita firmezaen la voluntad y vigor en los pies. Se requiere también poseer unánimo sin altivez y rebeldía, no de sumisión y respeto como el soldadoy el monje. La instrucción puede mantener al hombre en la bajezay la servidumbre: instruidos fueron los eunucos y gramáticos de Bizancio.Ocupar en la tierra el puesto que le corresponde en vez deaceptar el que le designan: pedir y tomar su bocado; reclamar su techoy su pedazo de terruño, es el derecho de todo ser racional.Nada cambia más pronto ni más radicalmente la psicología delhombre que la propiedad: al sacudir la esclavitud del vientre, crece encien palmos. Con sólo adquirir algo, el individuo asciende algunospeldaños en la escala social, porque las clases se reducen a grupos clasificadospor el monto de la riqueza. A la inversa del globo aerostático,sube más el que más pesa. Al que diga: la escuela, respóndasele: laescuela y el pan.La cuestión del indio, más que pedagógica, es económica, es social.¿Cómo resolverla? No hace mucho que un alemán concibió laBIBLIOTECA AYACUCHO135
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IIEl Reglamento de Teatros, vigente
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