Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios JosÃ© ...

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IVPara cohonestar la incuria del Gobierno y la inhumanidad de losexpoliadores, algunos pesimistas a lo Le Bon marcan en la frente delindio un estigma infamatorio: le acusan de refractario a la civilización.Cualquiera se imaginaría que en todas nuestras poblaciones se levantanespléndidas escuelas, donde bullen eximios profesores muy bienrentados, y que las aulas permanecen vacías porque los niños, obedeciendolas órdenes de sus padres, no acuden a recibir educación. Seimaginaría también que los indígenas no siguen los moralizadoresejemplos de las clases dirigentes o crucifican sin el menor escrúpulo atodos los predicadores de ideas levantadas y generosas. El indio recibiólo que le dieron: fanatismo y aguardiente.Veamos ¿qué se entiende por civilización? Sobre la industria y elarte, sobre la erudición y la ciencia, brilla la moral como punto luminosoen el vértice de una gran pirámide. No la moral teológica fundadaen una sanción póstuma, sino la moral humana, que no busca sanción nila buscaría lejos de la Tierra. El súmmum de la moralidad, tanto paralos individuos como para las sociedades, consiste en haber transformadola lucha de hombre contra hombre en el acuerdo mutuo para lavida. Donde no hay justicia, misericordia ni benevolencia, no hay civilización;donde se proclama ley social la strugle for life, reina la barbarie.¿Qué vale adquirir el saber de un Aristóteles cuando se guarda elcorazón de un tigre? ¿Qué importa poseer el don artístico de un MiguelÁngel cuando se lleva el alma de un cerdo? Más que pasar por el mundoderramando la luz del arte o de la ciencia, vale ir destilando la miel dela bondad. Sociedades altamente civilizadas merecerían llamarse aquellasdonde practicar el bien ha pasado de obligación a costumbre, dondeel acto bondadoso se ha convertido en arranque instintivo. Los dominadoresdel Perú ¿han adquirido ese grado de moralización? ¿Tienenderecho de considerar al indio como un ser incapaz de civilizarse?132 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO
La organización política y social del antiguo imperio incaico admirahoy a reformadores y revolucionarios europeos. Verdad, Atahualpano sabía el Padrenuestro ni Calcuchima pensaba en el Misteriode la Trinidad; pero el culto del Sol era quizá menos absurdo que la religióncatólica, y el gran sacerdote de Pachacamac no vencía tal vez enferocidad al padre Valverde. Si el súbdito de Huaina-Cápac admitía lacivilización, no encontramos motivo para que el indio de la Repúblicala rechace, salvo que toda la raza hubiera sufrido una irremediabledecadencia fisiológica. Moralmente hablando, el indígena de la Repúblicase muestra inferior al indígena hallado por los conquistadores;mas depresión moral a causa de servidumbre política no equivalea imposibilidad absoluta para civilizarse por constitución orgánica.En todo caso, ¿sobre quién gravitaría la culpa?Los hechos desmienten a los pesimistas. Siempre que el indio seinstruye en colegios o se educa por el simple roce con personas civilizadas,adquiere el mismo grado de moral y cultura que el descendientedel español. A cada momento nos rozamos con amarillos quevisten, comen y piensan como los melifluos caballeros de Lima. Indiosvemos en cámaras, municipios, magistraturas, universidades yateneos, donde se manifiestan ni más venales ni más ignorantes quelos de otras razas. Imposible deslindar responsabilidades en el tótumrevolutis de la política nacional para decir qué mal ocasionaron losmestizos, los mulatos y los blancos. Hay tal promiscuidad de sangresy colores, representa cada individuo tantas mezclas lícitas o ilícitas,que en presencia de muchísimos peruanos quedaríamos perplejospara determinar la dosis de negro y amarillo que encierran en sus organismos:nadie merece el calificativo de blanco puro, aunque lleveazules los ojos y rubio el cabello. Sólo debemos recordar que el mandatariocon mayor amplitud de miras perteneció a la raza indígena, sellamaba Santa Cruz. Lo fueron cien más, ya valientes hasta el heroísmocomo Cahuide; ya fieles hasta el martirio como Olaya.BIBLIOTECA AYACUCHO133
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IIEl Reglamento de Teatros, vigente
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