Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios JosÃ© ...

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fulminan rayos sobre el cosmopolitismo y lloran la decadencia de lanoble raza francesa, porque la hija de un conde sifilítico y de unamarquesa pulmoníaca se deja seducir por un mocetón sano y vigorosopero sin cuarteles de nobleza. Respecto a Monsieur Gustave Le Bon, ledebemos admirar por su vastísimo saber y su gran elevación moral,aunque representa la exageración de Spencer, como Max Nordau la deLombroso y Haeckel la de Darwin. Merece llamarse el Bossuet de lasociología, por no decir el Torquemada ni el Herodes. Si no se hicieradigno de consideración por sus observaciones sobre la luz negra, diríamosque es a la sociología como el doctor Sangredo es a la medicina.Le Bon nos avisa que “de ningún modo toma el término de razaen el sentido antropológico, porque, desde hace mucho tiempo, lasrazas puras han desaparecido casi, salvo en los pueblos salvajes”, ypara que tengamos un camino seguro por donde marchar, decide: enlos pueblos civilizados, no hay más que razas históricas, es decir,creadas del todo por los acontecimientos de la Historia. Según eldogmatismo leboniano, las naciones hispanoamericanas constituyenya una de esas razas pero una raza tan singular que ha pasadovertiginosamente de la niñez a la decrepitud, salvando en menos deun siglo, la trayectoria recorrida por otros pueblos en tres, cuatro,cinco y hasta seis mil años. Las veintidós repúblicas latinas de América4 dice en su Psychologie du Socialisme:aunque situadas en las comarcas más ricas del globo, son incapaces deaprovechar sus inmensos recursos... el destino final de esta mitad deAmérica es regresar a la barbarie primitiva, a menos que los Estados Unidosle presten el inmenso servicio de conquistarla... Hacer bajar las más4. ¿De dónde saca el autor esas veintidós repúblicas? No hay aquí un error tipográficoporque en una nota de la página 40 escribe: Il faut ignorer d'une façon biencomplète l'histoire de Saint-Domingue, d'Haïti, celle des vingt-deux républiqueshispanoaméricaines et celle des États-Unis.124 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO
icas comarcas del globo al nivel de las repúblicas negras de Santo Domingoy Haití: he ahí lo que la raza latina ha realizado en menos de un siglocon la mitad de América.A Le Bon le podrían argüir que toma la erupción cutánea de unniño por la gangrena senil de un nonagenario, la hebefrenia de un mozopor la locura homicida de un viejo. ¿Desde cuándo las revolucionesanuncian decrepitud y muerte? Ninguna de las naciones hispanoamericanasofrece hoy la miseria política y social que reinaba en laEuropa del feudalismo; pero a la época feudal se la considera comouna etapa de la evolución, en tanto que a la era de las revoluciones hispanoamericanasse la mira como un estado irremediable y definitivo.También le podríamos argüir colocando a Le Bon el optimista frentea Le Bon el pesimista, como quien dice a san Agustín el obispo contrasan Agustín el pagano. Es posible, afirma Le Bon, que tras una seriede calamidades profundas, de trastornos casi nunca vistos en lahistoria, los pueblos latinos, aleccionados por la experiencia... tientenla ruda empresa de adquirir las cualidades que les falta para de ahíadelante lograr buen éxito en la vida... Los apóstoles pueden muchoporque logran transformar la opinión, y la opinión es hoy reina... Lahistoria se halla tan llena de imprevistos, el mundo anda en camino desufrir modificaciones tan profundas, que es imposible prever hoy eldestino de los imperios. Si no cabe prever la suerte de las naciones,¿cómo anuncia la muerte de las repúblicas hispanoamericanas? ¿Loque pueden realizar en Europa los imperios latinos, no podrán tentarloen el Nuevo Mundo las naciones de igual origen? O ¿habrá dos leyessociológicas, una para los latinos de América y otra para los latinosde Europa? Quizás; pero, felizmente, las afirmaciones de Le Bonse parecen a los clavos, las unas sacan a las otras 5 .5. Acaba de afirmar que “los apóstoles pueden mucho porque logran transformarla opinión”, etc. En las páginas 451 y 452 expresa lo contrario: Nos pensées, etc.BIBLIOTECA AYACUCHO125
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