Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...
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elaboradas por los here<strong>de</strong>ros o epígonos <strong>de</strong> Comte. Pue<strong>de</strong> llamarsea la sociología no sólo el arte <strong>de</strong> dar nombres nuevos a las cosas viejassino la ciencia <strong>de</strong> las afirmaciones contradictorias. Si un gran sociólogoenuncia una proposición, estemos seguros que otro sociólogono menos gran<strong>de</strong> aboga por la diametralmente opuesta. Comoalgunos pedagogos recuerdan a los preceptores <strong>de</strong> Scribe, así muchossociólogos hacen pensar en los médicos <strong>de</strong> Molière: Le Bon yTar<strong>de</strong> no andan muy lejos <strong>de</strong> Diafoirus y Purgón.Citemos la raza como uno <strong>de</strong> los puntos en que más divergen losautores. Mientras unos miran en ella el principal factor <strong>de</strong> la dinámicasocial y resumen la historia en una lucha <strong>de</strong> razas, otros reducen a tanpoco el radio <strong>de</strong> las acciones étnicas que repiten con Durkheim: “Noconocemos ningún fenómeno social que se halle colocado bajo la <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nciaincontestable <strong>de</strong> la raza”. Novicow, sin embargo <strong>de</strong> juzgarexagerada la opinión <strong>de</strong> Durkheim, no vacila en afirmar que “la raza,como la especie, es, hasta cierto punto, una categoría subjetiva <strong>de</strong>nuestro espíritu, sin realidad exterior”; y exclama en un generosoarranque <strong>de</strong> humanidad: “Todas estas pretendidas incapacida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>los amarillos y los negros son quimeras <strong>de</strong> espíritus enfermos. Quiense atreva a <strong>de</strong>cir a una raza: aquí llegarás y <strong>de</strong> aquí no pasarás, es unciego y un insensato”.¡Cómoda invención la etnología en manos <strong>de</strong> algunos hombres!Admitida la división <strong>de</strong> la Humanidad en razas superiores y razas inferiores,reconocida la superioridad <strong>de</strong> los blancos y por consiguientesu <strong>de</strong>recho a monopolizar el gobierno <strong>de</strong>l planeta, nada más naturalque la supresión <strong>de</strong>l negro en África, <strong>de</strong>l piel roja en EstadosUnidos, <strong>de</strong>l tágalo en Filipinas, <strong>de</strong>l indio en el Perú. Como en la seleccióno eliminación <strong>de</strong> los débiles e inadaptables se realiza la supremaley <strong>de</strong> la vida, los eliminadores o supresores violentos no hacenmás que acelerar la obra lenta y perezosa <strong>de</strong> la Naturaleza:abandonan la marcha <strong>de</strong> la tortuga por el galope <strong>de</strong>l caballo. Muchos122 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO