Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios JosÃ© ...

More documents

Recommendations

Info

en la historia: los hombres que al iniciarse una revolución parecenaudaces y avanzados, pecan de tímidos y retrógrados en el fragor de lalucha o en las horas del triunfo. Así, Lutero retrocede acobardado alver que su doctrina produce el levantamiento de los campesinos alemanes;así, los revolucionarios franceses se guillotinan unos a otrosporque los unos avanzan y los otros quieren no seguir adelante o retrogradar.Casi todos los revolucionarios y reformadores, se parecen a losniños: tiemblan con la aparición del ogro que ellos solos evocaron afuerza de chillidos. Se ha dicho que la Humanidad, al ponerse en marcha,comienza por degollar a sus conductores; no comienza por el sacrificiopero suele acabar con el ajusticiamiento, pues el amigo sevuelve enemigo, el propulsor se transforma en rémora.Toda revolución arribada tiende a convertirse en gobierno defuerza, todo revolucionario triunfante degenera en conservador. ¿Quéidea no se degrada en la aplicación? ¿Qué reformador no se desprestigiaen el poder? Los hombres (señaladamente los políticos) no dan loque prometen, ni la realidad de los hechos corresponde a la ilusión delos desheredados. El descrédito de una revolución empieza el mismodía de su triunfo; y los deshonradores son sus propios caudillos.Dado una vez el impulso, los verdaderos revolucionarios deberíanseguirle en todas sus evoluciones. Pero mortificarse con losacontecimientos, expeler las convicciones vetustas y asimilar lasnuevas, repugnó siempre al espíritu del hombre, a su presunción decreerse emisario del porvenir y revelador de la verdad definitiva. Envejecemossin sentirlo, nos quedamos atrás sin notarlo, figurándonosque siempre somos jóvenes y anunciadores de lo nuevo, no resignándonosa confesar que el venido después de nosotros abarca más horizontepor haber dado un paso más en la ascensión de la montaña.Casi todos vivimos girando alrededor de féretros que tomamos porcunas o morimos de gusanos, sin labrar un capullo ni transformarnosen mariposa. Nos parecemos a los marineros que en medio del116 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO
Atlántico decían a Colón: No proseguiremos el viaje porque nadaexiste más allá. Sin embargo, más allá estaba la América.Pero, al hablar de intelectuales y de obreros, nos hemos deslizadoa tratar de revolución. ¿Qué de raro? Discurrimos a la sombra deuna bandera que tremola entre el fuego de las barricadas, nos vemosrodeados por hombres que tarde o temprano lanzarán el grito de lasrevindicaciones sociales, hablamos el 1º - de Mayo, el día que ha merecidollamarse la pascua de los revolucionarios. La celebración deesta pascua, no sólo aquí sino en todo el mundo civilizado, nos revelaque la Humanidad cesa de agitarse por cuestiones secundarias y pidecambios radicales. Nadie espera ya que de un parlamento nazca lafelicidad de los desgraciados ni que de un gobierno llueva el manápara satisfacer el hambre de todos los vientres. La oficina parlamentariaelabora leyes de excepción y establece gabelas que gravan másal que posee menos; la máquina gubernamental no funciona en beneficiode las naciones, sino en provecho de las banderías dominantes.Reconocida la insuficiencia de la política para realizar el bienmayor del individuo, las controversias y luchas sobre formas de gobiernoy gobernantes, quedan relegadas a segundo término, mejordicho, desaparecen. Subsiste la cuestión social, la magna cuestiónque los proletarios resolverán por el único medio eficaz –la revolución.No esa revolución local que derriba presidentes o zares y convierteuna república en monarquía o una autocracia en gobierno representativo;sino la revolución mundial, la que borra fronteras,suprime nacionalidades y llama la Humanidad a la posesión y beneficiode la tierra.IIISi antes de concluir fuera necesario resumir en dos palabras todoel jugo de nuestro pensamiento, si debiéramos elegir una enseñaBIBLIOTECA AYACUCHO117
Page 1 and 2:
Pensamiento ylibrepensamientoManuel
Page 3:
BIBLIOTECAAYACUCHO
Page 7 and 8:
Pensamiento ylibrepensamientoManuel
Page 9 and 10:
PRÓLOGO*GONZÁLEZ PRADA es, en nue
Page 11 and 12:
pues no forman el patrimonio de uno
Page 13 and 14:
Todos constatan que González Prada
Page 15:
versos hallamos la expresión enfá
Page 18 and 19:
Siempre que Víctor Hugo quiso leva
Page 20 and 21:
El prefacio de Cromwell produjo tan
Page 22 and 23:
libertad al pueblo francés y que e
Page 24 and 25:
que encierran síntesis admirables,
Page 26 and 27:
DISCURSO EN EL TEATRO OLIMPOSEÑORE
Page 28 and 29:
Cuando llegue la hora oportuna, cua
Page 30 and 31:
pues, en el estudio de los grandes
Page 32 and 33:
nes, abroquelado con la Ley de Impr
Page 34 and 35:
Apartándonos de escuelas y sistema
Page 36 and 37:
En fin, señores, seamos verdaderos
Page 38 and 39:
sagrados que cumplir, errores más
Page 40 and 41:
llo 2 , éramos siervos de la Edad
Page 42 and 43:
iquezas que debe producir una sola
Page 44 and 45:
LA REVOLUCIÓN FRANCESAIHAY ÉPOCAS
Page 46 and 47:
Como ciego de nacimiento que lleva
Page 48 and 49:
NOTAS ACERCA DEL IDIOMA 1LAMARTINE
Page 50 and 51:
público lea entre renglones. Nada
Page 52 and 53:
d'ejemplo. Diccionarios especiales
Page 54 and 55:
pasado, al francés lengua de lo pr
Page 56 and 57:
cuando murió la lengua en que est
Page 58 and 59:
los, i hasta parece que pasáramos
Page 60 and 61:
Si nuestra lengua cede en concisió
Page 62 and 63:
democrática que no se arredre con
Page 64 and 65:
IIEl Reglamento de Teatros, vigente
Page 66 and 67:
Setenta años de labor parlamentari
Page 68 and 69:
IVCuando faltan garantías para cen
Page 70 and 71:
salpimentada con una que otra alusi
Page 72 and 73:
protestar al verse examinado con mi
Page 74 and 75:
merecida y la difamación cuando se
Page 76 and 77:
En ningún tiempo ni en ningún pa
Page 78 and 79:
que se derrama por cauce pedregoso
Page 80 and 81:
En fin, el diagnóstico de la liter
Page 82 and 83: Los políticos de profesión, los q
Page 84 and 85: Como profesamos un liberalismo a fl
Page 86 and 87: muere en la mina, sucumbe en los ca
Page 88 and 89: leyes o subsistencias de formas tra
Page 90 and 91: se sacude con rudeza brutal a esos
Page 92 and 93: invencible; en seguida, un frío po
Page 94 and 95: de justos, sino eliminaciones del d
Page 96 and 97: palmos de la tierra. Cuando la muer
Page 98 and 99: mujer que alumbra se realiza un due
Page 100 and 101: sometimiento mudo, porque toda rebe
Page 102 and 103: RENANIAL MISMO tiempo que Víctor H
Page 104 and 105: entregarse a merced de los insultad
Page 106 and 107: histórica de Jesús, he aquí la e
Page 108 and 109: antiguos maestros. “Hacia 1843, d
Page 110 and 111: IVPaul Bourget afirma que la obra d
Page 112 and 113: la audacia de un Feuerbach para der
Page 114 and 115: corazón, como estoy ahora; no a Re
Page 116 and 117: celestial de Jesús, otras el papá
Page 118 and 119: Eclesiastés, para sólo recordar a
Page 120 and 121: si realmente les tendemos la mano d
Page 122 and 123: Cuando se diga, pues, de un hombre:
Page 124 and 125: las frases y el de los actos. Los m
Page 126 and 127: nos parece tan censurable como el e
Page 128 and 129: EL INTELECTUAL Y EL OBRERO(Discurso
Page 130 and 131: Cierto, el diario contiene la encic
Page 134 and 135: luminosa para guiarnos rectamente e
Page 136 and 137: nacionalidades. Oyen un clamor leja
Page 138 and 139: elaboradas por los herederos o epí
Page 140 and 141: fulminan rayos sobre el cosmopoliti
Page 142 and 143: Se ve, pues, que si Augusto Comte p
Page 144 and 145: ahorraron diligencias para lograr
Page 146 and 147: IIIBajo la República ¿sufre menos
Page 148 and 149: IVPara cohonestar la incuria del Go
Page 150 and 151: Tiene razón Novicow al afirmar que
Page 152 and 153: idea de restaurar el imperio de los
Page 155: Este volumen de la Biblioteca Ayacu
Page 158: Colección Claves de AméricaDe la
show all

Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios JosÃ© ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?