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Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...

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nos parece tan censurable como el estadista que, alegando la neutralidadreligiosa, presencia con olímpica serenidad el predominio <strong>de</strong>lclero y la difusión <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>as ultramontanas. El <strong>librepensamiento</strong>no <strong>de</strong>be renunciar a la política por una razón: los políticos no se olvidan<strong>de</strong> los librepensadores. Todo político <strong>de</strong> mala ley presiente unadversario en todo pensador <strong>de</strong> ten<strong>de</strong>ncia irreligiosa, presentimientomuy racional, pues quien hoy se subleva contra las autorida<strong>de</strong>sque presumen bajar <strong>de</strong>l cielo, mañana suele rebelarse contra los déspotasque surgen <strong>de</strong> la tierra. A más, el que vive a las orillas <strong>de</strong> un ríopue<strong>de</strong> no acordarse <strong>de</strong> las aguas; pero las aguas no se olvidan <strong>de</strong> élcuando el río sale <strong>de</strong> madre. No sirven torres <strong>de</strong> marfil ni montañas<strong>de</strong> cumbres inaccesibles. Al estallar las convulsiones sociales, llegael momento en que los más pacíficos y más indiferentes a la cosa públicase ven sacudidos y aplastados: no habiendo querido actuar comopersonajes <strong>de</strong>l drama, figuran como víctimas en el <strong>de</strong>splome <strong>de</strong>ledificio.El <strong>librepensamiento</strong>, ejercido con semejante amplitud <strong>de</strong> miras,<strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser el campo estrecho don<strong>de</strong> únicamente se <strong>de</strong>baten lascreencias religiosas, para convertirse en el anchuroso palenque don<strong>de</strong>se dilucidan todas las cuestiones humanas, don<strong>de</strong> se aboga por todoslos <strong>de</strong>rechos y por todas las liberta<strong>de</strong>s. Al sólo <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r la <strong>de</strong>escribir y <strong>de</strong> hablar, se aboga tal vez por los intereses <strong>de</strong> algunosprivilegiados. Las muchedumbres se fijan muy poco en la libertad <strong>de</strong>la pluma porque no escriben ni se <strong>de</strong>svelan en la lectura; menos seinteresan en la libertad <strong>de</strong> palabra porque no echan discursos ni segozan en escucharles; ellas pi<strong>de</strong>n libertad <strong>de</strong> acción porque la necesitanpara solucionar los graves problemas económicos. Esa Francia<strong>de</strong>l 1789 y <strong>de</strong>l 1848, don<strong>de</strong> todavía se <strong>de</strong>scarga el palo en los manifestantes<strong>de</strong> ban<strong>de</strong>ra roja y se disuelve a tiros las aglomeraciones <strong>de</strong>huelguistas, nos dice muy bien que dar al hombre la libertad <strong>de</strong> plumay <strong>de</strong> palabra sin conce<strong>de</strong>rle la <strong>de</strong> acción, es negarle lo principal y110 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO

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