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Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...

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turbados en sus impieda<strong>de</strong>s ni en sus digestiones. Favoreciéndolesmucho, <strong>de</strong>bemos compararles con los ríos subterráneos que se dirigenal mar, sin haber apaciguado una sed ni fecundado una semilla.IISi el <strong>librepensamiento</strong> mudo funciona sin perturbar la calma <strong>de</strong>lfilósofo, no suce<strong>de</strong> lo mismo con el <strong>librepensamiento</strong> hablado y escrito.El hombre que en socieda<strong>de</strong>s retrógradas habla y escribe convalerosa in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, suscita recriminaciones y tempesta<strong>de</strong>s, aventurándosea sufrir los anatemas <strong>de</strong>l sacerdote, los atropellos <strong>de</strong>l mandóny los impulsivos arranques <strong>de</strong> la bestia popular.Nadie ataca un privilegio ni ridiculiza una superstición sin quemil voces le maldigan ni mil brazos le amenacen. Todos con<strong>de</strong>nan unerror, todos se duelen <strong>de</strong> una injusticia; pero la Humanidad encierratanta abyección y tanta cobardía, que en el fragor <strong>de</strong> la lucha sueleunirse con sus torsionarios para combatir a sus <strong>de</strong>fensores. A veces,no hay crimen tan imperdonable como hablar lo que todos piensan o<strong>de</strong>cir a gritos lo que todos murmuran a media voz. En el reinado <strong>de</strong> lainiquidad y la mentira se clama por un verbo que fustigue a los criminales;mas, cuando el verbo truena sin hipocresías ni melosida<strong>de</strong>s,entonces los más fervientes amigos <strong>de</strong> la verdad hacen los mayoresaspavientos y fulminan las más ruidosas protestas.Para merecer el título <strong>de</strong> buen ciudadano y figurar en la clásicanómina <strong>de</strong> los hombres cuerdos, se necesita conformarse a los usos yprejuicios <strong>de</strong> su tiempo, venerando los absurdos <strong>de</strong> la religión en quese nace, justificando las iniquida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la patria en que se vive. Nada<strong>de</strong> romper el mol<strong>de</strong> antediluviano ni querer aletear fuera <strong>de</strong> la jaulaprehistórica. Nada tampoco <strong>de</strong> oposiciones ni <strong>de</strong> intransigencias: lamoralidad se resuelve en la transigencia con las inmoralida<strong>de</strong>s ambientales,la virtud se reduce a un oportunismo hipócrita y maleable.BIBLIOTECA AYACUCHO105

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