Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...
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Eclesiastés, para sólo recordar al estilista <strong>de</strong> la Vida <strong>de</strong> Jesús. Pensóvivir por la erudición, y vive por lo que menos estimaba o fingía noestimar: la literatura.Renan se dibuja como un erudito que se duele <strong>de</strong> haberse consagradoa la erudición y como un literato que se enorgullece <strong>de</strong> teneren menos la literatura. Dice que no adolece <strong>de</strong> vanidad literaria, quealgún tiempo <strong>de</strong> su vida hizo caso <strong>de</strong> la literatura por sólo complacera Sainte-Beuve que ejercía mucha influencia en él. Sin embargo, antes<strong>de</strong> conocer íntimamente a Sainte-Beuve y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber escapadoa su influencia, escribió frases, páginas y libros enteros <strong>de</strong>simple literatura. Cuando afirma que “el <strong>de</strong>sierto es monoteísta”,que “las paralelas se encuentran en lo Infinito”, que “si la Naturalezafuera mala sería fea”, que “Dios es ya bueno; pero no todopo<strong>de</strong>rosoy que sin duda lo será un día”, ¿no construye frases puramenteliterarias? Cuando escribe la Plegaria en el Acrópolis o Emma Kosilis,¿no llena páginas puramente literarias? Cuando compone losRecuerdos <strong>de</strong> infancia y juventud, ¿no hace libros puramente literariosy hasta lamartinianos con una Graziella en forma <strong>de</strong> Noemí?En fin, Renan realizó con la exégesis alemana lo mismo que madame<strong>de</strong> Staël y Egger intentaron con la literatura y la filología germánicas.Pue<strong>de</strong> la ciencia <strong>de</strong>struir una parte <strong>de</strong> su obra, como suce<strong>de</strong>ya con el Origen <strong>de</strong>l lenguaje; pero el arte conservará siempre mily mil <strong>de</strong> sus páginas don<strong>de</strong> se exhala el aliento <strong>de</strong> una juventud eternay se aspira el inefable aroma <strong>de</strong> la vida. En las antologías francesasocupará un lugar cerca <strong>de</strong> Lamartine, porque no media gran distanciaentre Jocelyn y la Vida <strong>de</strong> Jesús. Si Lamartine fue poeta extraviadoen la política o abeja que labró su panal en el gorro frigio, Renanfue poeta emparedado en la erudición o un Ariel que llevó en sus alasel polvo <strong>de</strong> una biblioteca.[1893]102 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO