Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...

orígenes del cristianismo, la Historia del pueblo de Israel, la Historiageneral de las lenguas semíticas y el Corpus semiticarum inscriptionum,revelan muchísimas horas de estudio y profundas meditaciones.Cierto, Renan pagó tributo a su época escribiendo volúmenesde simples amenidades o amplificaciones; pero semejantes libros,compuestos muchas veces para ceder a la petulancia voraz de loseditores, no encerraban la savia ni el meollo de su talento: eran cosasanálogas a los entretenimientos o desahogos del artista, después defabricar una basílica iluminaba una miniatura o cincelaba una copa.Él descubre tal vez el fondo grave de su carácter cuando escribe quede todas sus obras prefiere el Corpus semiticarum inscriptionum 10 ,la más árida y de público más restringido.Tal vez la última circunstancia contribuía mucho a la preferencia,pues, como Taine, proclamaba la aristocracia intelectual y habríadeseado convertir a los sabios en una especie de seres privilegiadoso divinidades terrestres. Y no sólo miraba en menos al vulgo pedestre,sino que en un momento de pesimismo literario ataca en globo asus contemporáneos y pronostica siniestramente que nada o casi nadavivirá de todo lo escrito en el presente siglo. Sin manifestarse tanpesimista como él, se puede preguntar: ¿Cuál de sus trabajos sobrenadaráen el futuro naufragio? ¿Quién acierta en profetizar la seleccióndel porvenir? Quevedo, uno de los hombres más sabios de sutiempo, vive por las letrillas y romances, por lo superfluo de su ingenio.Ni los autores mismos conocen la suerte de sus obras: Petrarcacifraba la gloria en sus versos latinos. Newton apreciaba tanto su librosobre el Apocalipsis como sus tratados de matemáticas. Algo semejantesucede ya con Renan: olvidamos al colaborador de VíctorLeclerc, al viajero y al arqueólogo, al lingüista y al filólogo, al historiadorde Israel y el traductor de Job, el Cantar de los cantares y10. James Darmesteter. Revue Bleue, 21 Octobre 1893.BIBLIOTECA AYACUCHO101