Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...
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celestial <strong>de</strong> Jesús, otras el papá-Dios o viejo calavera que se diviertecon las travesuras <strong>de</strong> sus nietos. Atacó a Béranger por su Dieu <strong>de</strong>s Bonnesgens, y se muestra más irreverente que Béranger; censuró a Voltairepor sus impieda<strong>de</strong>s, y se manifestó más impío que Voltaire. Voltaireacusa a Júpiter <strong>de</strong> habernos jugado una broma pesada al crearnos; Renanafirma que “el seductor supremo ocultó gran parte <strong>de</strong> ironía ennuestras más santas ilusiones”. Voltaire, moribundo, respon<strong>de</strong> al sacerdoteque le encarece los méritos <strong>de</strong> Jesucristo: “No me hable usted<strong>de</strong> ese hombre”. Renan, al atravesar la puerta <strong>de</strong> una iglesia, se quita elsombrero. “Creía que estaba usted <strong>de</strong> pleito con el buen Dios”, le dicesu amigo. Renan respon<strong>de</strong>: “Nos saludamos, pero no nos hablamos”.¿Hay acaso un abismo entre Voltaire y Renan? Quién sabe si laVida <strong>de</strong> Jesús podría llamarse otra Doncella <strong>de</strong> Orleáns, no en versovolteriano, sino en prosa renaniana, con la diferencia que don<strong>de</strong>Voltaire se muestra grosero, <strong>de</strong>svergonzado y mordaz, Renan se manifiestapulido, discreto y simplemente irónico.Renan es un Voltaire clarificado y tamizado.VIAl compulsar hoy los trabajos <strong>de</strong> Renan, se admiran dos cosas:la flexibilidad <strong>de</strong>l talento y la inmensa laboriosidad. El mismo hombreque <strong>de</strong>scifra una vieja y borrosa inscripción semítica, escribe losDramas filosóficos o los Recuerdos <strong>de</strong> infancia y juventud. ComoVoltaire, maneja la pluma con mano moribunda y sólo <strong>de</strong>scansa alhundirse en el sepulcro. Achacoso, amenazado ya por la muerte,dicta dos cursos en el Colegio <strong>de</strong> Francia y trabaja sin reposo en concluirsu Historia <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Israel. Más afortunado que su amigoTaine, no <strong>de</strong>ja inconclusa ninguna <strong>de</strong> sus obras capitales.Sus adversarios, principalmente los católicos, le acusan <strong>de</strong> frívoloy ligero, olvidando que la Misión <strong>de</strong> Fenicia, la Historia <strong>de</strong> los100 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO