Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...
Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...
Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
la audacia <strong>de</strong> un Feuerbach para <strong>de</strong>rribar todo el edificio religioso <strong>de</strong>la Humanidad, ni <strong>de</strong> un Haeckel para reconstruir la evolución <strong>de</strong> lavida en el planeta; pero, sin salir <strong>de</strong> Francia ni penetrar en el dominio<strong>de</strong> las ciencias naturales, compáresele con Letourneau, AndréLefèbre o Guyau. Junto a la Irreligión <strong>de</strong>l porvenir o al Bosquejo <strong>de</strong>una moral sin obligación ni sanción, muchos libros <strong>de</strong> Renan parecenanticuados y retrógrados. Hasta Vacherot 6 , llegó a conclusionesmás atrevidas sobre el porvenir sicológico <strong>de</strong> la religión. Su gran audaciaconsistió en negar la divinidad <strong>de</strong> Cristo y sostener, aunque nosiempre, la concepción hegeliana <strong>de</strong>l Universo, es <strong>de</strong>cir, consi<strong>de</strong>rarlecomo un ser en la gestación <strong>de</strong> Dios. Él no se <strong>de</strong>tuvo a reflexionaren la fecunda soli<strong>de</strong>z <strong>de</strong>l positivismo; y aunque rindió entusiastas homenajesal carácter filosófico <strong>de</strong> Littré, procedió injustamente conAugusto Comte acusándole <strong>de</strong> haber escrito en mal francés: acusación<strong>de</strong> gramático a gramático, no <strong>de</strong> filósofo a filósofo.Los ortodoxos le tachan <strong>de</strong> escéptico. No, Renan no merece el calificativo,porque si puso en duda lo dudable y lo dudoso, afirmó larealidad <strong>de</strong>l mundo sensible, creyó ciegamente en la <strong>de</strong>mostraciónmatemática y aceptó la ley comprobada con observaciones y experimentos.En lo moral y religioso se abstiene o divaga; en lo dogmático“afirma categóricamente la humanidad <strong>de</strong> Jesucristo y la ausencia<strong>de</strong> revelación divina. Es, como dice Jules Simon, incrédulo, noescéptico” 7 . Con todo, el padre Gratry no carece <strong>de</strong> razón cuando letacha <strong>de</strong> sofista. Renan sostiene el pro y el contra con asombrosa <strong>de</strong>senvoltura,no por mala fe, sino tal vez por <strong>de</strong>scubrir la fragilidad <strong>de</strong>la dialéctica: edifica un castillo <strong>de</strong> barajas, le <strong>de</strong>rriba <strong>de</strong> un soplo, y enseguida le reedifica para volverlo a <strong>de</strong>rribar. Se diría que se propone6. En su último libro La religión, Vacherot se ha inclinado <strong>de</strong>spués al catolicismoy últimamente acaba <strong>de</strong> lanzar estas afirmaciones: “Dios entrega a los hombres lapolítica y se reserva la religión”.7. La Revue <strong>de</strong> Paris, 15 Février 1894.96 PENSAMIENTO Y LIBREPENSAMIENTO