Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...

pues no forman el patrimonio de unos cuantos elegidos, sino la herenciade todos los hombres con sentido común. Homero y Cervantes soningenios democráticos: un niño les entiende. Los talentos que presumende aristocráticos, los inaccesibles a la muchedumbre, disimulan lovacío del fondo con lo tenebroso de la forma. [...] Si Herodoto hubieraescrito como Gracián, si Píndaro hubiera cantado como Góngora, ¿habríansido escuchados y aplaudidos en los juegos olímpicos?Simultáneamente, González Prada denunció el colonialismo.En la conferencia del Ateneo, después de constatar las consecuenciasde la ñoña y servil imitación de la literatura española, propugnóabiertamente la ruptura de este vínculo.Dejemos las andaderas de la infancia y busquemos en otras literaturasnuevos elementos y nuevas impulsiones. Al espíritu de naciones ultramontañasy monárquicas, prefiramos el espíritu libre y democráticodel siglo. Volvamos los ojos a los autores castellanos, estudiemos susobras maestras, enriquezcamos su armoniosa lengua, pero recordemosconstantemente que la dependencia intelectual de España significaríapara nosotros la definida prolongación de la niñez.En la obra de González Prada, nuestra literatura inicia su contactocon otras literaturas. González Prada representa particularmentela influencia francesa. Pero le pertenece en general el mérito de haberabierto la brecha por la que debían pasar luego diversas influenciasextranjeras. Su poesía y aun su prosa acusan un trato íntimo delas letras italianas. Su prosa tronó muchas veces contra las academiasy, heterodoxamente, se complació en el neológico y el galicismo.Su verso buscó en otras literaturas nuevos troqueles y exóticosritmos.Percibió bien su inteligencia el nexo oculto pero no ignoto quehay entre conservatismo ideológico y academicismo literario. Ycombinó por eso el ataque al uno con la requisitoria contra el otro.Ahora que advertimos claramente la íntima relación entre las serenatasBIBLIOTECA AYACUCHOIX