Pensamiento y librepensamiento - Grupo de Estudios José ...

uen éxito en el ataque, se emprende una obra perjudicial y contraproducente.Si por muchos de sus libros marcha Renan con los tímidos yconservadores, por su Vida de Jesús va con los avanzados zapadoresde viejas teogonías. Mide muy bien la magnitud de su demolición,sabe que basta despojar a Cristo del barniz divino para derrumbar eledificio inmenso del catolicismo. Emprende con toda conscienciauna labor profundamente radical, y sólo por maquiavelismo puedecalificarse de “respetuoso disidente”y pronosticar que “algún día laIglesia le invocará como un apologista”.No: la Iglesia le anatematizará siempre como el peor enemigo,y con razón, por incurrir en el imperdonable delito de hacerse leer,por causar a la fe católica el mismo daño que puñal escondido en ramode flores o veneno en copa de oro. Generalmente, las vidas de Jesúspecan de ilegibles y enojosas, en tanto que la de Renan es atrayente,ligera, por decirlo así, alada. Tiene sabor helénico, y en muchas páginastrasciende a idilio virgiliano. Si no merece titularse un libro divino,en el sentido ortodóxico de la palabra, debe llamarse algo quevale mucho más, un libro perfectamente humano. Al terminar sulectura, se ve que el hijo de María gana inmensamente con perder ladivinidad, pues de sombra mítica y legendaria se transforma en personajereal e histórico. Ningún hombre puede quejarse de que le hayanconsagrado monumento igual, y si volviera Jesús al mundo, talvez preferiría ver encarecidas sus acciones puramente humanas enel libro de Renan a ver glorificados sus prodigios de taumaturgo enlos Evangelios.Por medio de una crítica ingeniosa, despojar el hecho real de todassus incrustaciones legendarias; inducir cautelosamente cómopudieron realizarse los acontecimientos, cuando falta la narraciónimparcial y concluyente; expurgar las indecisas o contradictoriaspinturas de los Evangelios, para fijar con rasgos precisos la figuraBIBLIOTECA AYACUCHO89