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explotación forestal crecieron alrededor de los obrajesmás importantes núcleos de población que en forma directao indirecta vivían de la actividad. Estas poblacionesdemandaban un alto consumo de carne lo que determinóel comienzo de la explotación ganadera en la zona.La actividad ganadera chaqueña ha sido un factor deenorme gravitación en la definición de los territoriosindígenas y el uso de los recursos naturales. Los ganaderosactuales, llamados criollos o chaqueños por los indígenashan ocupado el territorio en forma desordenada ydesproporcionada. Por lo general se trata de puesteros deestancias vecinas a los asentamientos indígenas que dealguna manera lograron formar su propia tropa y seestablecen libremente en cualquier área del monte, por logeneral en las proximidades de las comunidades indígenas.El tipo de ganadería que desarrollan sin corrales opasturas determina que el ganado vague libremente acielo abierto destruyendo toda la vegetación que no alcanzaa recuperarse, generando en consecuencia, inmensospeladares y la consiguiente salinización del suelo.Durante décadas los indígenas se trasladaron para lazafra de la caña de azúcar y la cosecha del algodón. Sinembargo, su auge fue breve. Hacia los años 60 cuando lasmáquinas reemplazaron a los hombres, la esperanza demuchos inmigrantes y trabajadores temporarios decayó,acarreando más miseria y expulsión de mano de obrahacia zonas vecinas.La ajustada síntesis de los procesos económicos regio-, nales realizada hasta acá no puede obviar la particularidadde la economía indígena regional. Aunque tempranamentese vinculara con el capitalismo, la seguridad delpueblo indígena en cuanto a la reproducción de su vidasocial estuvo siempre asociada al monte y los ríos. Combinandoy alternando el uso de los recursos naturales y elmercado han desplegado, no sin contradicciones, conflictosy penurias, estrategias de aprovechamiento que seachican cada año por la destrucción del ambientechaqueño. Los meses secos del invierno -abril /mayo aagosto- son proveedores de abundante pescado en ríos,lagunas, esteros y madrejones. Agosto, septiembre y octubresuelen considerarse los meses más difíciles: el pescadose ha acabado y las lluvias que no llegan impiden laaparición de flores y frutos silvestres. La estación lluviosa,el verano -noviembre a abril- permitirá preparar las áreaspara realizar cultivos. En estos meses se plantan y cosechanpara el consumo familiar curcubitáceas, maíz, tubérculos,sandía y melones. Paralelamente se recolectan frutossilvestres, algarrobo, chañar, mistol, sacha sandia, porotode monte y se cosechan diversas variedades de mielsilvestre. Durante todo el año se cazan pequeños animalescomo el conejo y también aves como el avestruz, charata,loros, etc.Estos usos tradicionales de los recursos, aunque brutalmentealterados por el devastamiento ecológico en laregión, continúan en la actualidad combinados con laventa de fuerza de trabajo estacional en las fincas ocolonias vecinas y con la más habitual de las actividadestemporarias el "changueo" ' en las localidades urbanasmás cercanas.Como resultado de los procesos de evangelización ysedentarización estos grupos están hoy mezclados aunentre aquellos con quienes antiguamente mantuvieranrelaciones de rivalidad y antagonismo. Si bien las alianzasmatrimoniales entre ellos no han sido infrecuentescomo asimismo las alianzas coyunturales para luchar encontra de los conquistadores. Por su parte las actividadesbélicas entre diversas bandas o grupos de parientes noestaban ausentes. Entre ellas las venganzas y recompensasse sucedían en el tiempo fijando de diversos modosuna historia de vínculos políticos que sobreviven en lavida cotidiana de estos días.Etnográficamente se trata de grupos más o menospequeños que se reunían en grupos mayores ante laaparición de los pescados o el fruto del algarrobo. En esosmomentos se formaban grupos de hasta mil personasentre quienes se formalizaban alianzas matrimoniales y