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Cazando y recolectando en territorios dondelos derechos indígenas y no-indígenas sesuperponenMientras que el usufructo de alimentos del "monte" constituyeuna contribución muy positiva a todos los aspectosdel bienestar de los pueblos indígenas, las oportunidadesde realizar esta actividad cuando los derechos a los recursosse superponen con aquellos de los terratenientes noindígenasson mucho más pequeñas. Aquí la caza y larecolección pueden estar prohibidas, o pueden raramenteser intentadas debido a la abierta agresión de los terratenientesno-indígenas. No es infrecuente que la gente se"esconda" cuando oyen venir a los vehículos de losterratenientes; o que abandonen lugares claves, incluyendositios espirituales, porque estos lugares son tambiénfavorecidos por personas no-indígenas.Sin embargo, la gente continúa usufructuando alimentosdel "monte" si se siente confortable haciéndolo; y lagama de beneficios que obtiene de esto son muy similaresa aquellos mencionados por su "primos" más afortunadosque han sido capaces de reasentarse más permanentementeen su territorio. Entonces, a lo largo de las costasde Australia, los grupos costeros con un reconocimientomuy limitado de sus derechos a los recursos continúandisfrutando de abundantes pescas de mariscos y pescanpeces mayores. Los pueblos del interior pueden cazaranimales salvajes o recolectar en arrendamientos ganade-, ros u otras tierras enajenadas. Y no son sólo aquellos quetodavía viven relativamente cerca de su territorio los queparticipan; otros, quienes durante algunas generacioneshan estado viviendo en pueblos y ciudades también viajanpara juntarse a las familias en la recolección de alimentosdel "monte". Llevar a los niños que habitan en lasciudad "al monte" es considerado como una de las mejoresformas de ayudarlos a comprender su patrimoniocultural y fortalecer su sentido de identidad. Como lalegislación del Título Nativo ha otorgado al pueblo unreconocimiento legal de su derecho fundamental a laocupación previa, ha afirmado su confianza y lo ha convertidoen más afirmativo cuando son confrontados por laoposición y el desagrado de otros terratenientes.Desafíos para los cazadores/recolectoresindígenas contemporáneos en AustraliaEl ejercer los derechos a usar los recursos naturales parapropósitos de subsistencia no es de ninguna manera fácil.Plantea muchos desafíos, incluyendo la batalla por elreconocimiento del conocimiento indígena de los recursosnaturales y para la aplicación de ese conocimientocomo una parte igual al conocimiento científico de manejode recursos; la continua contención sobre el ejercicio de losderechos indígenas que coexisten con los derechos deotros terratenientes y el tratar con las implicaciones deesto en términos de insistentes demandas no-indígenasdebido a una ambigua definición de límites legalmentereconocidos; el problema de usufructuar alimentos del"monte" sustentablemente cuando los recursos disponiblesson drásticamente afectados por la intrusión de animalesferales, invasiones de plantas y otras formas dedegradación de la tierra; y el tratar de obtener un apoyoinstitucional apropiado para la promoción del usufructoindígena de los alimentos del "monte". Hasta ahora, lagente ha estado raramente satisfecha con las soluciones aestas batallas. Sin embargo, se han mostrado algunasiniciativas interesantes, tanto del lado indígena como delno-indígena. Esto plantea esperanzas de que mucho delinvalorable conocimiento ecológico detallado de los indígenasaustralianos esté a disposición de las futuras generaciones.Algunas de estas iniciativas serán examinadasa continuación.Reconocimiento del conocimiento ecológicoindígena y uso del mismo en el manejo derecursosLa consciencia contemporánea del descubrimiento únicodel conocimiento indígena detentado por los pueblosindígenas de Australia refleja no solamente una mayoratención de los medios de difusión, sino también el énfasisubicado en tal conocimiento como un importante factor deforjamiento de una conservación de una diversidad globaly un realce del futuro uso de los recursos. Los logroshan incluido una voz indígena en permanente expansiónsobre estos temas, articulada mediante otras publicaciones(p. ej. Langton, 1998). La incorporación promovidapor el gobierno del conocimiento indígena en el manejo delos recursos ha sido fragmentada, aunque los más conocidosparques nacionales conjuntamente manejados –Kakadu y Uluru Kata Tjuita en el Territorio del Norte- sonampliamente publicitados como modelos exitosos de colaboraciónentre terratenientes indígenas y científicos.Aunque algunos cuestionarían el éxito total de estosmodelos, se ha producido una interesante colaboraciónen el manejo de recursos científica e indígena. El manejocolaborativo de incendios y de la fauna, incluyendo laplanificación de la futura introducción de especies nativas,han sido incorporados en los planes de los parquesnacionales conjuntamente manejados y ha aumentado elmutuo respeto por los diferentes enfoques a esos problemas.Otras iniciativas más recientes en el uso directo delconocimiento indígena sobre el manejo de recursos no hansurgido del gobierno sino de organizaciones indígenasdeterminadas a usar tales conocimientos como una herramientapara el uso de la tierra en combinación con tiposmás técnicos de información que son aplicados convencionalmente.El Consejo Central de Tierras (Alice Springs)y el Consejo Septentrional de Tierras (Darwin), por ejemplo,han sido pioneros de tales enfoques, con la entusiastaparticipación de los dueños tradicionales interesados encompartir su conocimiento e ideas con los científicos. Losprocesos y planes resultantes, muy diferentes de aquellosprovenientes del uso convencional de tierras, satisfacen