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siguió el método adoptado por Portman 1879-1894' (Sarkar1990:51) (el énfasis es mío).Whitaker y Whitaker (1984) destacan que:"Desde 1974 en adelante se han realizado contactos regularescon los jarawa en su campamento costero de ChotalingBang (Andaman del Medio). En 1981, otro grupo de laAndaman del Sur fue contactado usando a los jarawa deChotaling Bang como intermediarios. Los últimos fueronllevados a la Isla Strait y se les mostró 3 el asentamientoandamanés de allí" (ibid.:13, énfasis mío).Las amenazas para la salud de tales contactos con personasexternas es totalmente ignorado, y la enormidad delriesgo de llevar a los jarawa a la Isla Strait donde uno o másandamanés sufre crónicamente de tuberculosis es espeluznante.Como Zai Whytaker (1984) señala urgentemente,"incluso un virus de influenza podría ser fatal parapueblos que no tienen inmunidad con respecto a lasenfermedades de la civilización" (70). Ella continúa recordandoaquellos que han olvidado rápidamente las trágicasconsecuencias de tales prácticas imprudentes en épocasprevias en el caso de los andamaneses y los onge.En la parte imprevista del "cambio de situación" estánlas continuas secuencias de "incidentes jarawa", cuandolos intrusos o cazadores furtivos que son encontrados enterritorio jarawa son generalmente atacados y muertos. Olas incursiones periódicas que se realizan en las aldeascercanas todos los meses en torno a la luna llena, paraobtener implementos de metal y utensilios, bananas, cocosy arroz cocido (que son artículos estándar dados a losjarawa durante los viajes de "contacto"). Roger Whitaker(1985) afirma que la amenaza más seria contra los jarawaen la actualidad es la creciente presión humana en lasislas y la continua invasión de su territorio que es fundamentalmentetierra de caza y de pesca. Él observa que losjarawa ahora usan metal para sus flechas y están dispuestosa tomar riesgos considerables para obtenerlo,incursionando en campamentos de construcción de caminos,campamentos forestales (policía del bosque) y granjas.Como la cantidad y la escala de los "incidentes jarawa"indican, recibiendo solamente atención de los medios dedifusión si hay muertes del lado indio, los colonizadores,intrusos ilegales y la policía "del bosque", sin una aprobaciónformal del gobierno se encargan de lanzar unamini-guerra contra los jarawa. En este contexto, un previoTeniente Gobernador, la más alta autoridad en las islasfue escuchado decir que la "amenaza" jarawa debería serfinalizada de una vez por todas, cercándolos y reteniéndolosen algún lugar donde fueran incapaces de "causarproblemas". Mientras tanto la administración sigueloteando tierras a los colonizadores, o legalizando invasionesa lo largo de los límites de la zona litigada forestal.También para los jarawa, como reconoce Mukerjee (1995),ha sido una declaración de guerra. Ella informa sobre unincidente de hace más de un año cuando "la tribu atacó unpuesto forestal, empalando a una mujer y sacrificando aun ternero" (20). Los perros y elefantes, que están asociadoscon los colonizadores son matados regularmente,pero "en el proceso han protegido los prístinos bosques desu territorio, junto con su única fauna" (ibid.).Se pueden sacar algunas lecciones saludables recordandolas épocas tempranas del contacto británico con los