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jarawa costeros que fueron empujados dentro del bosquepor los numéricamente más fuertes aka-bea-da y duranteel transcurso de medio siglo de existencia forestal olvidaronla artesanía de la construcción y uso de la canoa.Sería instructivo en esta etapa explorar la particularapelación de jarawa por los aka-bea-da, quienes la usabancomo un término inclusivo cuando se referían a los ongede la Pequeña Andaman, así como también con referenciaa los habitantes de la Isla Sentinel del Norte. Otros gruposcon los cuales los aka-bea-da no eran familiares enAndaman del Medio y del Sur nunca fueron especificadoscomo jarawa sino por el nombre que ellos mismos sedesignaban. La conclusión de Portman, que parece estarfundamentada por la investigación lingüística actual, esque había dos ramas importante de pueblos indígenas enlas Andamanes. La rama de la Gran Andaman comprendíatodos los grupos de las Andaman del Norte del Medioy del Sur. La rama onge incluía a los onge de la PequeñaAndaman, los jarawa de Andaman del Sur y el pueblo dela Isla Sentinel del Norte.Según Portman (1899) toda el área del norte de laPequeña Andaman hasta el lugar de Port Blair estaba enalgún momento habitada por el "grupo de tribus onge".Pero estos grupos entraron en conflicto con el movimientohacia el sur del grupo de tribus de Andaman del Surquienes, en el transcurso del tiempo, ocuparon todas lasislas al sur de Port Blair hasta la isla Rutland. Los onge,en respuesta, se retiraron hacia el sur. Portman continúasugiriendo que estos acontecimientos detuvieron losmovimientos del pueblo de Sentinel del Norte, quienes yano se animaron a visitar a la Isla Rutland, "y las variastribus del grupo entonces se separaron y se hostilizaron,sus arcos, etc., se alteraron más o menos, pero sus lenguaspermanecieron aliadas aunque tan alteradas como paraser mutuamente ininteligibles" (ibid.:703).Durante todo el período británico, existe mucha ambigüedadsobre quiénes en realidad eran referidos comojarawa. En diversos puntos, jarawa que usaban canoasfueron capturados y sus lenguas eran incomprensiblespara los jarawa que usaban balsas. En algunas instancias,onge capturados conversaban a veces con jarawa capturadosy otras veces sus lenguas resultaron ser mutuamenteininteligibles Las versiones modificadas del punto devista de Portman fueron reiteradas por subsiguientesescritores sobre las Andamanes. Radcliffe-Brown (1964)era de la opinión de que:[Los jarawa] son descendientes de inmigrantes que en algúnmomento en el pasado llegaron desde la Pequeña Andamany se echaron sobre los habitantes de la Isla Rutland yAndaman del Sur, manteniendo su posición en el nuevo paíspor la fuerza de las armas" (ibid.:13).En base a esta observación de la migración estacionalhacia el norte de los onge ubicados en las partes norte dela Pequeña Andaman, el conocimiento onge y los nombrespara todas las islas al norte de Pequeña Andaman, Cipriani(1966) concluye que los jarawa y los onge son el mismopueblo, algunos de los cuales emigraron a otras islas en elnorte como resultado de la presión demográfica sobre laPequeña Andaman o a causa de guerras tribales.En la actualidad, el único recurso es designar por laubicación geográfica –la gente que habita la reserva de 700km. cuadrados demarcada en 1920, en las márgenes occidentalesde Andaman del Medio y del Sur son especificadoscomo los jarawa, los isleños de la Sentinel del Norteson designados como sentineleses. Sí son el mismo pueblocitado como jarawa en el pasado es un asunto de conjeturas.Es un tanto irónico que hasta el día de hoy desconocemoscómo los jarawa en realidad se llaman a sí mismos,aunque algunas indicaciones de mi investigación sugierenque ellos también se llaman onge.Agresión y hostilidad: el legado británico"La palabra jarawa hoy es sinónimo de hostilidad. Y sonhostiles, pero defensivamente hostiles. Conociendo su historia,es aceptable que se volcaran a la violencia contra elmundo externo como medio de auto preservación" (Whitaker,1985:66).En 1931, Bonington del gobierno británico en las Andamanesal final de una expedición punitiva contra los jarawa,postula: "Esta expedición no detuvo las incursiones jarawa;como el bosquimano de Sudáfrica, el jarawa es implacabley continuará peleando hasta su exterminio" (citado enWhitaker 1985:13). A la luz de estos comentarios, puedeparecer sorprendente que en la era inicial de la ocupaciónbritánica de las Islas Andaman, había una imagen muydiferente de los jarawa. Cuando el Teniente Blair se encontrócon ellos por primera vez los consideró más tímidos quehostiles y tuvo menos dificultades con los jarawa que conlos "salvajes" aka-bea-da, con los cuales nunca fueronposibles aperturas amistosas. Además, los comentarios dePortman llaman la atención sobre el hecho de que:"En la medida en que llegamos a términos amistosos con losaka-bea-da, ellos nos prejuiciaron contra los j'rawas aquienes describieron en los términos más oscuros y losúltimos, viéndonos aliados con los aka-bea-da contra ellos,desdeñaron o desconfiaron de nuestras aperturas amistosas,pasando de la timidez al principio y finalmente a la directahostilidad" (Portman 1899:704).Portman es sumamente perspicaz cuando destaca:"Los jarawas parecen ser mucho de lo que hicimos de ellos.Eran mucho más tímidos en el momento de esta visita [la delTte. Colebrook] que lo que son ahora, y les fue dada una malareputación por parte de nuestros andamaneses porque éstosestaban en enemistad con ellos y eran ignorantes con respectoa ellos" (ibid: 711).La primera mención de los jarawa como "aborígenesproblemáticos" se realiza en 1865 cuando el Mayor Ford,