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discutimos la urgente necesidad de cambiarradicalmente los principios y prácticas destructoresde vida de las modernas sociedadesindustriales.Los cazadores-recolectores han mostradouna notable elasticidad y voluntad desobrevivir y prosperar. Parece pertinente elenfatizar esto, como se verá claramente en losartículos siguientes. Tristemente, las presentacionespueden representar la difícil situaciónde toda la gama de sociedades cazadoras-recolectorasque aún existen así como delos pueblos indígenas en general. Las situacionesde vida de los grupos cazadoresrecolectoresaquí presentadas, aparecen comoun catálogo de horrores: pérdida de tierra,pérdida de títulos de recursos, disminuciónde la base de tierra, falta de seguridad deposesión, marginalización, reasentamientoforzoso, expulsión de áreas protegidas, destrucciónde ecosistemas, dominación,sojuzgamiento, explotación, falta de reconocimientocomo pueblos, exposición a riesgosde vida, víctimas de guerras y conflictoscircundantes, limpiezas étnicas, son forzadosa cambiar sus formas de vida y tambiéna perder su lenguaje, conocimientos, espiritualidady tradiciones. Los pocos gruposcazadores-recolectores que todavía existense enfrentan con una serie de problemasprofundamente serios.Hace algunas décadas, las protestas conrespecto al destino de estos grupos erandivulgadas principalmente por cazadoresrecolectoresen el hemisferio occidental comolos inuits y los indios de Canadá y Alaska ylos inuits de Groenlandia, así como unospocos investigadores y organizaciones dederechos humanos. Conjuntamente con elcrecimiento global del movimiento y de lasorganizaciones indígenas, también los cazadores-recolectoresestán cada vez más respondiendoal llamado y protestando contralos problemas que enfrentan. La mayor partede las sociedades cazadoras-recolectoras sonconocidas por ser fuertemente igualitarias,por enfatizar el respeto hacia el individuo, yraramente mantienen posiciones de liderazgoinstitucionalizado. Esto se ha visto como unserio impedimento potencial a la necesidadde auto organización de los cazadoresrecolectorescuando deben enfrentar lasamenazas que encuentran sus comunidades.Aparentemente, tales problemas seránsuperados: el Consejo Mundial de Balleneros,la Unión de Cazadores de MamíferosMarinos en Rusia, la Asociación de Cazadoresy Tramperos Inuit, los grupos que gestionantierras en Australia, la Comunidad deRwandeses Autóctonos (CAURWA) enRwanda, y el Programa de Integración y deDesarrollo del Pueblo Pigmeo en Kivu en laRepública Democrática del Congo, presentadosen esta emisión, son sólo algunas de lasmuchas asociaciones de cazadores-recolectoresque están operando actualmente.Estos esfuerzos de organización son esencialespara los cazadores-recolectores para sercapaces y estar autorizados a hacer impactoen las decisiones que atañen a su futuro y aldesarrollo en sus áreas. En muchas partes delmundo diversos tipos de ONGs e individuosestán haciendo juntos un valioso trabajo conlas comunidades cazadoras-recolectoraspara poder proteger sus tierras, recursos yforma de vida.Todos los artículos en esta publicaciónrevisan los recientes desarrollos en un númerode comunidades cazadoras-recolectorasy por lo tanto hacen un aporte significativoa nuestro conocimiento y comprensión de suactual situación. Algunos de los artículosinforman sobre cómo las tendencias generalesde desarrollo tales como las alarmantestasas de deforestación en Asia, África ySudamérica están estrechamente relacionadasa las serias consecuencias enfrentadaspor un número de comunidades locales pequeñas,como los pueblos selváticos de ÁfricaEcuatorial, los batek, orang rimba o kubu, ylos negritos del Sudeste asiático. Otros artículospresentan grupos tales como el haddad delChad y el jarawa de las Islas Andaman, querara vez aparecen aún en la literatura deinvestigación especializada. El artículo sobreel área del Chaco, en la Argentina, informasobre grupos que muchos consideranextinguidos. Sin embargo, incapaces de continuarsu vida, ahora buscan sus derechoscomo comunidades indígenas. Una revisiónde la situación de los grupos pigmeos delÁfrica Ecuatorial contiene información tantosobre los grupos bien conocidos como sobreaquellos sobre los que casi no hemos tenidoinformación por décadas. Tom MexsisHappynook proporciona una revisión que nosolamente relata su propia historia y la de supueblo sobre la pesca de ballenas y susrelaciones con la naturaleza, sino tambiénuna revisión recientemente actualizada de lapesca indígena de ballenas y la gestión derecursos tanto con noticias sobre comunidadesdistantes como sobre los escenarios internacionalesdonde se discute el futuro de lapesca de ballenas y de las comunidadesballeneras. A través del artículo de Brody senos recuerda la inmensa pérdida para lahumanidad que está ocurriendo por la vía dela erosión de los lenguajes - un argumentoque nos invita a pensar, que tiene relevanciaen todos los lugares donde están viviendo loscazadores-recolectores. El artículo de Youngsobre la subsistencia contemporánea de losindígenas en Australia es un ejemplo de lanecesidad de echar abajo barreras conceptualesobsoletas entre las sociedades cazadoras-recolectorasmodernas y tradicionales.Ella también enfatiza un tema recurrenteen varios de los artículos - una notable capacidadde supervivencia a pesar de las tentativasa largo plazo y persistentes para degradaro aún borrar la forma de vida de loscazadores-recolectores y su religión y cómosus relaciones espirituales y obligacioneshacia la tierra son parte de su forma deconservar el medio ambiente.IWGIA ha tenido por largo tiempo elcompromiso de atraer la atención hacia ladifícil situación de grupos como los cazadores-recolectores,de publicar y de dedicarseal trabajo en los derechos humanos y actividadesde proyectos. Algunos ejemplos recientesson los proyectos que implican crearcapacidades y esfuerzos de organizaciónentre los llamados bosquimanos en Botswana,pero también entre las nuevas organizacionesde pigmeos. Un documento sobre los twaalrededor del Parque Nacional Kahuzi-Biegaen la República Democrática del Congo quese proyecta publicar y nuestra lista de publicacionesincluyen un número de documentosque únicamente o en parte tratan sobre loscazadores-recolectores. Nuestro más recientedocumento (no. 98) delinea los seriosproblemas enfrentados por los hadzabe, ungrupo cazador-recolector de Tanzania. Almismo tiempo que se publicaba el documentosobre Hadza, recibimos la triste noticia dela muerte prematura de Bwire Kaare, elantropólogo de Tanzania que dedicó tantosesfuerzos a estudiar los hadzabe y abogó porla protección de sus derechos. La pérdida deun magnífico investigador y un defensor delos derechos humanos nos recuerda no sólola fragilidad de la vida humana, sino tambiéncuánto tenemos todavía que aprender yqué poco podemos permitirnos perder eneste mundo unas pocas sociedades luchadorasde cazadores-recolectores. q