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ContenidoEditorialpor Espen Waehle - pág. 2África del SurSacando las palabras de sus bocaspor Hugh Brody - pág. 4ÁfricaCentralLos Pueblos Forestales de la Selva deÁfrica en el Siglo XXI. Las DificultadesActuales de los Cazadores-Recolectores de los BosquesTropicales de África Centralpor Justin Kenrick - pág. 10África OccidentalLos Haddad del Chadpor Ida Nicolaisen - pág. 26IndiaLos Jarawa de las Islas Andamanpor Sita Venkateswar - pág. 32IndonesiaDeforestación y el pueblo delbosque: Los orang rimba o kubude Sumatrapor Øyvind Sanbukt - pág 39AustraliaUsufructuando el "país":Subsistencia ContemporáneaIndígena en la Era del Título Nativode Australiapor Elspeth Young - pág. 48El mundoBalleneros Indígenas y el Conocimientodel Manejo Tradicional deRecursospor Tom Mexsis Happynook - pág. 56ArgentinaCazadores-Recolectores en el GranChaco: Una miradapor Morita Carrasco - pág. 64ObituarioDr. Bwire Kaare 1954-2000por James Woodburn - pág. 71Reseña de Libros"Pigmeos Baka: el Derecho a la Diferencia"por Karen Biesbrouck - pág. 72Cubierta: Cazadores haddad con su presas.El dueño de la red ha golpeado a la gacela conun garrote y le ha cortado el cuello. A ladose encuentra su compañero de caza con lospalos utilizados para espantar a las presashacia las redes, algunas de las cuales sepueden divisar al fondo. Foto: Ida NicolaisenDurante el noventa y nueve por cientode la historia de la humanidad hemossido cazadores-recolectores.Todo otro tipo de vida es un fenómeno muy,pero muy reciente. La caza y la recolecciónhan sido por lo tanto parte de nosotros desdeel comienzo de la evolución humana. Parece,sin embargo, que nuestra herencia comúncomo cazadores-recolectores y lo esencialque ha sido esta forma de vida para convertirnosen lo que somos, ha sido olvidada yperdida por la mayor parte de la gente hoy.Y los pocos cazadores-recolectores que quedansufren en consecuencia.El término cazador-recolector se aplica agrupos que primariamente ganan su subsistenciade la caza de animales salvajes (marinosy terrestres), pescando y recogiendoplantas silvestre y mariscos. Al reservar elconcepto para grupos que cultural, espiritualmentey en su organización social estánenfocados a la caza y la recolección para susubsistencia y como forma de vida,conceptualmente separamos estos gruposde, por ejemplo, cazadores especializados orecolectores de alimentos silvestres, entre lospueblos agricultores, o cazadores deportivos,en el mundo industrializado.Actualmente hay solamente un pequeñonúmero de sociedades (probablemente menosde 0,001% de la población mundial)donde la caza y la recolección todavía dominanla vida cotidiana. Sin embargo, se encuentrancazadores-recolectores en la mayorparte de las regiones del mundo: en África,en Asia, en Australia, en el Ártico y el sub-Ártico, así como en las Américas y desde elÁrtico profundo a la región tropical, loscazadores-recolectores sobreviven y llevanadelante su forma de vida o lo que algunosfalsamente aún perciben como reliquias aisladasde un período totalmente primitivo enla evolución humana. Pero los cazadoresrecolectoresactuales no son supervivientesaislados o descendientes directos de los primeroshombres. Cada vez más, nos estamosdando cuenta de que la pre-historia y lahistoria de las sociedades de cazadoresrecolectoreses rica, compleja y llena de sorpresas.Y, lejos de estar aislados, estos gruposson, y han estado por siglos comprometidosen importantes relaciones de intercambiocon sociedades vecinas, desde lacomercialización de alimentos silvestres y laventa de su mano de obra hasta el ofrecimientode sus prácticas rituales y curaciones. Hanexistido durante largo tiempo, y son cadavez más comunes, diversos grados de integracióna los sistemas regionales económicosy políticos.La cuestión de Asuntos Indígenas presentacasos de casi todas las regiones dondeactualmente se encuentran caza dore s-recolectores: África - occidental, oriental,central y sur; Asia - sur y sudeste; Australia,el Ártico y sub Ártico, así como las Américas.Como se ha vuelto evidente a través decierto número de presentaciones, se comprendemejor a los grupos involucrados cuandotambién estudiamos la colonización desus territorios y eventos y procesos subsiguientesen los tiempos pos coloniales. Ladesnuda, exótica y hostil Jarawa, por ejemplo,puede parecerle a algunos un tipo desociedad de la edad de piedra, altamenteanacrónica, a partir de un reportaje fotográficoen una revista satinada, en tanto que elcuidadoso análisis aquí presentado nos hacever las estrategias y reacciones de Jarawacomo un legado de las políticas coloniales ypos coloniales en la India.En muchos aspectos, la caza y la recolecciónpodrían ser descritas como una formade vida moderna y bien adaptada. Estosgrupos viven en y de la tierra y el mar, lamayor parte de las veces con relativamentepoco daño al medio ambiente circundante.Su adaptación puede ser la única opcióndisponible sin tener que depender totalmentede las importaciones y de subsidiar la presenciahumana en ciertos medio ambientes.Ellos tienen sus propios territorios y un conocimientoíntimo del medio ambiente y lasformas de vida que los rodean. Los cazadores-recolectoresson flexibles y versátiles y amenudo resultan ser bastante eclécticos ensu elección de estrategias de supervivencia.Los grupos actuales van desde aquellos queestán casi totalmente desconectados de lasociedad dominante hasta aquellos que eligenel camión como su herramienta principaly comercializan con éxito sus alimentos silvestrespara el sofisticado gusto de las grandesciudades.No hay razones para sobredimensionarel romanticismo de la vida de los cazadoresrecolectoresy por ejemplo describirlos comoalgún tipo de eco-ángeles modelo. Tienenmala praxis y problemas como todo el mundo.Sin embargo, la mayor parte de losgrupos han sobrevivido en sus entornos pormilenios, por lo que, en conjunto, tiene sentidoque en este mundo no abandonen talforma de vida. Y muchos de los principiosque subyacen su adaptación concuerdan conlos propósitos que tenemos en mente cuandoVersión Digital - Realizada por Victor Toledo Llancaqueo - Chile 2005