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los campos durante 2 a 6 meses del año para permaneceren campamentos de caza y tienen una alta reputaciónentre sus vecinos como médicos que utilizan hierbasmedicinales. La explotación maderera, la conservación yun posible oleoducto se combinan para amenazar sucontinua dependencia del bosque.Las concesiones madereras se han introducido profundamenteen sus bosques tradicionales y muchos trabajanpara los madereros que no sólo destruyen su bosquesino su cohesión social. Otra alteración potencial de lasrelaciones forestales de los bakola es la Reserva ForestalCampo (originalmente creada en 1932 que limita conGuinea Ecuatorial y recibirá financiación del GEF. Sinembargo, probablemente la más drástica alteración de lavida de los bakola es el oleoducto con-el pasaje del OleoductoChad-Camerún que pasará a través de su bosquehasta el puerto costero de Kribi. Esto implicaría no sólo unaalteración ambiental sino también el ingreso de trabajadoresmigrantes para limpiar el bosque y construir el oleoducto.Ha habido muy poca consulta significativa con losbakola, las consecuencias serían drásticas y habría ciertamentemuy poca recompensa para los bakola ya que carecende seguridad de la tierra según la ley de Camerún.Apoyo a los pueblos del bosqueLa situación bakola representa de alguna manera untípico ejemplo de la alteración causada a la vida de lospueblos del bosque. Su situación refleja la de los baka y akaen términos de la alteración causada por la explotaciónforestal en Camerún, Congo y RCA. Refleja la de los mbutiy los efe del Bosque Ituri, RDC, los mbendjelle (aka) delBosque Ndoki, Congo y la de los aka del Bosque Lobaye,RCA, en que la creación de reservas forestales puedealterar aun más su relación con los bosques. A diferenciade estos otros grupos, pero similarmente a algunos de losgrupos batwa que se analizará más abajo, algunos bakolacomenzaron una organización indígena CODEBABIK(Comité de développement des Bakola/Bagyeli desarrondissements de Bipindi et Kribi) en 1996 y ya hanenviado un representante al Grupo de Trabajo de la ONUsobre Poblaciones Indígenas.Los mbuti, efe, baka, aka, bakola y otros pueblos delbosque de África Central necesitan aliados para protegersu bosque y su derecho a decidir su propio futuro.El hecho de que han mantenido relaciones dinámicasy cambiantes con sus vecinos agricultores durantesiglos demuestra claramente que la integridad culturalno puede basarse sólo en el aislamiento sino en lainterdependencia. Para apoyar los derechos de esos