10 OpiniónUna llamada <strong>de</strong> atención a la sociedad costarricenseMarcoCoordinadora<strong>de</strong> RegionalesNo tenía claro sobrequé tema referirme enla presente edición,sin embargo me llamópo<strong>de</strong>rosamente la atenciónescuchar la frase que danacimiento al título. Máximeviniendo nada más y nadamenos que <strong>de</strong> nuestroMinistro <strong>de</strong> Seguridad.No sé si es que estoy unpoco “enredado”, <strong>de</strong>bidoa que, según mi punto <strong>de</strong>vista y <strong>de</strong> acuerdo a losacontecimientos (nadagratos), es justamentenuestra sociedad, nuestropueblo, nuestra gente, laque esta sufriendo producto<strong>de</strong>l <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n, la apatía, obras sociales tales como:educación, salud, red vial,comunicaciones, vivienda,agricultura y tantosetcéteras, mismos que hanlogrado esfumar al mejorestilo <strong>de</strong> Houdini, si porquenunca aparecen los fondosmenos los “magos”.Mientras tanto, elpueblo cada día másmiserable, menos niños conposibilidad <strong>de</strong> prepararseacadémicamente, portanto miles <strong>de</strong> jóvenestrabajando en fábricas,obreros <strong>de</strong>vengando unpaupérrimo salario, los quetopan con mucha suerte,<strong>de</strong> lo contrario a <strong>de</strong>linquir,porque no queda otrasalida. Luego nos dicen<strong>de</strong>sconocer el motivo<strong>de</strong> tanta <strong>de</strong>scomposiciónsocial.No se pue<strong>de</strong> esperar otracosa teniendo funcionarioscomo el que me proporcionóel tema (algo logró), que nosabe cuál es su labor en elgobierno, uno entre tantos.Ahh…! pero sí encuentranla varita mágica para enalgún porcentaje tratar <strong>de</strong>solucionar la crisis, o seallevar más dinero a las arcaspara volverlo a <strong>de</strong>saparecer.Fácil, aumentemos lascargas sociales, como estánpretendiendo hacer con lacuota <strong>de</strong>l Seguro Social,que dicho sea <strong>de</strong> paso nocumple con ninguna <strong>de</strong>esas dos funciones. Quesea una vez más el puebloquien aporte, mismo quetiene décadas <strong>de</strong> no recibirun solo aumento salarial.Asunto que para nadie esun secreto pues la políticaque se ha venido aplicandoen ese sentido, es <strong>de</strong> hacermíseros reajustes.Porqué míseros?,veamos: cuánto necesitauna persona hoy paracomprar un artículo <strong>de</strong>la misma clase que haceveinte años adquiría concien colones, es enormela <strong>de</strong>sproporción, por tantorepito: “ajustes míseros”.Aclaro, esos gruposque tienen el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>ajustarse sus salarios <strong>de</strong>acuerdo a la necesidadactual, sí se aumentanrica y proporcionalmente,ellos comen, el pueblo no,ellos no visitan el súper <strong>de</strong>lpueblo, ese llamado “PALI-MPIOS”.Para terminar. Pru<strong>de</strong>nciaseñores que ostentan elpo<strong>de</strong>r, con el hambre <strong>de</strong>lpueblo no se juega, y unpueblo con hambre…NayuribeJorge PrendasPublicacionesServiciosGeneralesDicen que Nayuribeera la hija <strong>de</strong> un CaciqueChorotega <strong>de</strong> la península<strong>de</strong> Nicoya. Sucedió queNayuribe se enamoró <strong>de</strong>un joven <strong>de</strong> la tribu, estepara ganar la mano <strong>de</strong> labella Nayuribe marchó a laguerra, para infortunio <strong>de</strong>ambos el joven murió enuna batalla, Nayuribe nolo soportó y se lanzó al rió,el mismo rió que hoy llevael nombre <strong>de</strong> Nandayure,y que pasa a la entrada<strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Carmonacabecera <strong>de</strong>l cantón <strong>de</strong>Nandayure. Cuentan queen las noches <strong>de</strong> veranocuando la luna <strong>de</strong>ja ver sucara más blanca y brillante,en el silencio <strong>de</strong> la noche sepue<strong>de</strong> escuchar el llanto <strong>de</strong>Nayuribe, que se confun<strong>de</strong>con el canto <strong>de</strong>l río alalejarse furtivo entre lasmilenarias piedras.Llegamos a Nandayure ados meses <strong>de</strong> la elecciones <strong>de</strong>alcal<strong>de</strong>s en medio <strong>de</strong> aquelinterminable temporal, que<strong>de</strong>jó <strong>de</strong>strucción y doloren muchas comunida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestro país. Reciénllegamos empezamos lasgiras <strong>de</strong> capacitación adiferentes comunida<strong>de</strong>s connombres evocadores comoJavillos, Pavones, Río Oro,Bejuco o San Francisco <strong>de</strong>Coyote. Hay que <strong>de</strong>cir que labelleza <strong>de</strong> todo el cantón essobrecogedora, al principiomi compañera Beatriz(queera la asesora electoral) yyo, salíamos bajo fuertesaguaceros, los caminosse ponían muy peligrosos,curvas y profundosbarrancos, huecos yenormes piedras, la nieblacompañera in<strong>de</strong>seada,a veces se presentabaen el peor momento, no<strong>de</strong>jaba ver el camino ados metros <strong>de</strong> distancia, yel peligro <strong>de</strong> caer en uno<strong>de</strong> aquellos barrancos erainminente, mi compañeraal lado bajaba todos lossantos, sacaba la cabeza la lluvia y el viento, y entrelos dos agudizábamos lavista para no per<strong>de</strong>r elsen<strong>de</strong>ro, todo Octubre yparte <strong>de</strong> Noviembre la lluviafue compañera inseparable.El temporal pasó, lasgiras se hicieron soleadasy agradables, el caminopolvoriento y marrón securvaba a un lado y otrocortando el ver<strong>de</strong> <strong>de</strong> lamontaña, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo alto <strong>de</strong>los montes se podía ver elmar inmenso pintado <strong>de</strong>matices ver<strong>de</strong> y azul, alfondo en la península <strong>de</strong>Nicoya las islas e islotessemejaban piedras tiradasen un charco, la policromía<strong>de</strong> mar cielo y montaña,y el sol que hace brillar elmar cuando revienta enun festival <strong>de</strong> espuma ypeces contra las playas yacantilados.Las charlas a cargo <strong>de</strong>mi compañera Beatriz meresultaban sumamenteentretenidas, realizadascon mucha creatividad ymística, ella montaba unarepresentación <strong>de</strong>l día <strong>de</strong>las elecciones, en la queparticipaban los que secapacitaban, daba gustover aquella gente humil<strong>de</strong>sencilla y acogedora, <strong>de</strong>jara un lado su actitud tímida yhuraña para transformarseen actores durante doshoras, aprendían y sedivertían, un saludo y unreconocimiento para ella.En estas giras se apren<strong>de</strong><strong>de</strong>l trabajo que se realiza, <strong>de</strong>la gente, <strong>de</strong> los lugares quese conocen, <strong>de</strong> la soledad yla nostalgia que con muchao poca frecuencia se siente,por la falta <strong>de</strong> la familia.Estoy en los últimos ochoaños <strong>de</strong> mi vida laboral, yno <strong>de</strong>jo <strong>de</strong> sorpren<strong>de</strong>rme <strong>de</strong>la capacidad que tenemoslos seres humanos paraapren<strong>de</strong>r y, <strong>de</strong> lo que la viday las cosas nos enseñancada día. Solo <strong>de</strong>bemoshacer un esfuerzo para quelo aprendido este al servicio<strong>de</strong> los <strong>de</strong>más.El consejo <strong>de</strong> hoy, para nuestro crecimiento personal¿Efectuar un cambio?Aporte enviado por la Dirección General <strong>de</strong>l Registro CivilUn catedrático comentóuna vez esta historia <strong>de</strong> unapaciente en consejería, queodiaba su trabajo y pensóque estaba arruinando suvida. Pero durante toda laterapia, parecía renuente amejorar su situación.Cuando él le sugirió quebuscara un nuevo empleo,ella argumentó que no habíaninguno <strong>de</strong>cente en aquelpequeño pueblo. Él indagoacerca <strong>de</strong> la posibilidad<strong>de</strong> encontrar empleo en elpueblo adyacente, a quincemillas. Ella manifestó quenecesitaría un automóvilpara llegar allí, y que notenía ninguno.Cuando el terapeutaofreció un plan para adquirirun carro no costoso, ellaargumentó que eso nuncafuncionaría, ya que <strong>de</strong>todas formas, no había sitiopara el estacionamiento enel pueblo vecino.Se ha dicho que en lavida son seguras tres cosas:la muerte, los impuestos yel cambio.Si observas a tualre<strong>de</strong>dor, notarás que lamayoría <strong>de</strong> las personaspue<strong>de</strong>n lidiar mejor con lasdos primeras, que con laúltima. No obstante, sin loscambios, nunca sabremosqué maravillosos pue<strong>de</strong>nser los planes que Diostiene para nosotros.El temor a un cambiose origina en el miedo aper<strong>de</strong>r, incluso si per<strong>de</strong>mosalgo que nunca ocuparáun lugar especial. Si estásbatallando con algún tipo<strong>de</strong> transformación entu vida actual, toma unmomento para <strong>de</strong>positartus temores en manos <strong>de</strong>l orientación, ¡el cambiopue<strong>de</strong> conducir a labendición!Nuestras verda<strong>de</strong>rasbendiciones con frecuenciallegan a nosotros, convestimentas <strong>de</strong> dolor,extravíos y <strong>de</strong>silusión; masseamos pacientes, y prontolas veremos tal como son. dado Dios espíritu <strong>de</strong> 2 Timoteo 1:7Fuente: Amanecer conDios. Editorial Unilit.
OpiniónLos Deberes HumanosVíctor PérezFilólogo(padre <strong>de</strong>Teresa Pérez,Asesoría LegalTSE)Hoy en día, todo el mundohabla <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanoscomo si fuesen los únicosque existiesen, y es difícil oíry leer acerca <strong>de</strong> los <strong>de</strong>bereshumanos, sabiendo <strong>de</strong>antemano que los <strong>de</strong>rechosestán en relación con los<strong>de</strong>beres. A más <strong>de</strong>rechos,más <strong>de</strong>beres, como a menos<strong>de</strong>beres le correspon<strong>de</strong>menos <strong>de</strong>rechos, es <strong>de</strong>cir, soncorrelativos.Sin temor a equivocarmela mayoría conoce y exigebien sus <strong>de</strong>rechos, pero<strong>de</strong>sconocen o los hacen<strong>de</strong>sconocer, y se burlan<strong>de</strong> los <strong>de</strong>beres. Creo queno sería mal instalar unapedagogía que se hable más<strong>de</strong> los <strong>de</strong>beres <strong>de</strong> uno, quecorrespon<strong>de</strong>n a los <strong>de</strong>rechos a<strong>de</strong>más, que estamos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>rechos para exigirlos, los<strong>de</strong>beres para olvidarlos o los<strong>de</strong>rechos para el presente, los<strong>de</strong>beres para el futuro. Raraes la situación, por el especialproce<strong>de</strong>r <strong>de</strong> exigencia <strong>de</strong> los<strong>de</strong>rechos, a sabiendas que nose cumple con sus respectivos<strong>de</strong>beres.Esta situación secontempla y se vive todoslos días. Se crean unaserie <strong>de</strong> intereses creadospropios que regularizan lamoralidad, la indiferencia,la <strong>de</strong>spreocupación ante lautilidad propia. Asaltan,matan y <strong>de</strong>más, sin cumplircon sus <strong>de</strong>beres y se vuelvengran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>fensores <strong>de</strong>sus <strong>de</strong>rechos, los que lescorrespon<strong>de</strong> como a todohombre; pero sin cumplir consus <strong>de</strong>beres, ¿qué <strong>de</strong>rechosles podrá correspon<strong>de</strong>r?Desgraciadamente, en laactualidad hay muchos quepor <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r al “hombre”,Una cosa son los principiosgenerales respecto <strong>de</strong>l hombrey otras las aplicaciones paraaquellos que olvidándose<strong>de</strong> sus <strong>de</strong>beres, como dijeantes, asaltan, roban, matan,… A estos tipos no se lespue<strong>de</strong> aplicar y <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r los<strong>de</strong>rechos que como hombrescabales les correspon<strong>de</strong>ría.Creo que hay que <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rloscomo asaltantes, ladroneso matachines,… pues quienno respeta la dignidad<strong>de</strong> los <strong>de</strong>más, no se lespue<strong>de</strong> aten<strong>de</strong>r dignamente;no respeta la vida, no lemisma y así sucesivamente.Lo justo sería tratarlos comoson. Hombres dignos, con<strong>de</strong> hombres, con animalidad,para ver si así <strong>de</strong>spiertan <strong>de</strong>su mal proce<strong>de</strong>r. Cada unocon lo que le correspon<strong>de</strong>.A<strong>de</strong>más, se pue<strong>de</strong> hablar <strong>de</strong><strong>de</strong>rechos si cumplimos conlos <strong>de</strong>beres, <strong>de</strong>beres quevienen a ser los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>los otros.Ante esta situación,sicológicamente nos sentimoscomo culpables, ya sea porsentimiento o por actorescomo ellos y llegamos<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un colerón11relámpago a contemporizary llegar a formar ese nuevo“club <strong>de</strong>l pobrecito”. Eldar a cada cual lo que lecorrespon<strong>de</strong> es justicia. El<strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r <strong>de</strong>rechos comunesa todos los hombres quecumplen con los comunes<strong>de</strong>beres es equidad y justiciay equilibrio social. Nuestraregla <strong>de</strong>berá <strong>de</strong> ser: tantos<strong>de</strong>beres cumples, tantos<strong>de</strong>rechos te correspon<strong>de</strong>n;sin <strong>de</strong>beres no hay <strong>de</strong>rechos,que ni se pue<strong>de</strong>n exigir sincontemporizar nadie conellos.Finalmente, todasociedad que no sabe exigir,limpiar, sanear su ambienteserá pasto <strong>de</strong> sus propios<strong>de</strong>fendidos (los sin <strong>de</strong>beres).La vida como peregrinaciónGustavoAsesor <strong>de</strong> laGestión PolíticoInstitucionalEntre la vasta obra <strong>de</strong>lerudito alemán Manfred Lurker,el último libro que publicaraantes <strong>de</strong> morir, en 1990,“El mensaje <strong>de</strong> los símbolos”es, para mí, lectura <strong>de</strong> cabecera.Su capítulo 7 se titula“La vida como peregrinación”y aunque la imagen <strong>de</strong> laexistencia como una marchava mucho más allá <strong>de</strong> losviajes que uno literalmentehaga, próximo a levar anclaspara cumplir un sueño personal,me animo a compar- tema que, por su extraordinariauniversalidad, remontalas geografías y las eda<strong>de</strong>s.Que nuestras vidas esténen constante movimiento, lashace susceptibles <strong>de</strong> ser imaginadascomo un camino. Loserrores y <strong>de</strong>sviaciones sonparte ineludible <strong>de</strong>l riesgosoandar. La meta se convierteen sentido <strong>de</strong> la marcha, enarmonía con el or<strong>de</strong>n universal,en el pensamiento chino.Cosmovisión en la que el tao(la ruta), es <strong>de</strong> la mayor importancia,abarcando la i<strong>de</strong>a<strong>de</strong> armonía con la ley, asícomo fundamento y <strong>de</strong>stinoúltimo <strong>de</strong>l ser.En el primitivo pensamientogriego, el binomiobien y mal se expresa, enlenguaje poético (Hesíodo),como dos caminos. Es asíque para Pitágoras la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>bifurcación lo llevará a cargar<strong>de</strong> sentido la letra “Y”. Mien-co,la encrucijada se presen-ta entre dos mujeres: el vicioy la virtud.En las religiones hinduistas,el camino <strong>de</strong> la salvaciónes el recorrido espiritual ha-dividualcon el divino universal(impersonal). Para Buda,el camino recto es el <strong>de</strong> la conduce a la quietud, la renunciay el nirvana. Los egipciosantiguos veían en el curso<strong>de</strong>l sol (que nace, muerey vuelve a nacer), su propiorecorrido personal que, enesperanza, trascen<strong>de</strong>ría lamuerte (componente imprescindible<strong>de</strong> todo el caminar<strong>de</strong> El progreso <strong>de</strong>l peregrino,<strong>de</strong>l puritano Bunyan).En el Antiguo Testamento,cosas, el plan universal <strong>de</strong>Dios, personal e inescrutableque, a la vez, es prescrito alhombre. En el Nuevo Testamento,la imagen <strong>de</strong> caminoreaparece en el sermón <strong>de</strong>lmonte, alcanzando su puntoculminante en la asombro- discierne, también, un camino<strong>de</strong> salvación; procesoa cada paso abre los ojos y<strong>de</strong>svela el mundo disipandosus apariencias.Es así como el caminante<strong>de</strong>viene en buscador, cuyosen<strong>de</strong>ro es iluminado por laenseñanza religiosa, concebidapara remontar todo loque impida la subida, puesel trecho es ascen<strong>de</strong>nte, <strong>de</strong>la oscuridad a la luz <strong>de</strong>l reinoceleste. No es casualidad,entonces, que entre los personajesuniversales abun<strong>de</strong>nlos caminantes (<strong>de</strong> Gilgamesha Mario Bros, <strong>de</strong> Moisésa Frodo Bolsón).En ese <strong>de</strong>sarrollo literario,se unen a la imagen <strong>de</strong>l caminootras más: El puente,que une la tierra con el cielo,es antiquísimo y está presente<strong>de</strong>s<strong>de</strong> en la tradiciónromana y la germánica, hastaen la teología islámica. Siel caminante se extravía, elcamino se le torna confuso,encontrándose <strong>de</strong> repente enun laberinto, <strong>de</strong>l cual, a veces,es Dios quien lo ayudaa salir. En el regreso a Dios,la sencillez, el arrepentimien- veces <strong>de</strong> hilo <strong>de</strong> Ariadna (¡alretorno el hijo pródigo queTeseo!).Si el laberinto se piensaen relación con el curso <strong>de</strong>los astros, <strong>de</strong>viene en espiral.Si gira a la <strong>de</strong>recha, <strong>de</strong>senrollándose,evoca evolución,futuro y sinsentido (¿mito<strong>de</strong>l progreso?). Enrollándosehacia la izquierda, representaberación<strong>de</strong> las ataduras <strong>de</strong>la materia (¿todo pasado fuemejor?). Ecos míticos queresonaban en los discursosenfrentados que hace pocosaños el TSE arbitró. Haya<strong>de</strong>spliegue o repliegue, elpunto <strong>de</strong> partida es el uterusmundi.Asociado también con elsímbolo <strong>de</strong>l camino está el<strong>de</strong>l hilo. Ya sea el aliento hindú,las tejedoras griegas o lasparcas romanas, el hilo hacepensar en fragilidad, alcancey conexión. Pero el hilo en larueda <strong>de</strong>l telar tiene la fuerza<strong>de</strong>l movimiento, <strong>de</strong>l subey baja <strong>de</strong> los avatares <strong>de</strong> lavida y su inexorabilidad. Yesa es la rueda, en el ciclo <strong>de</strong>los nacimientos para el budismoo en las sensibilida<strong>de</strong>smorales para los tibetanos.También es la suerte griegay la fortuna romana.¡Fortuna <strong>de</strong> la que tantose <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> cuando ese viajese hace sobre aguas procelosas!El mar, como escenario<strong>de</strong>l camino dominado por eldiablo, hace menester aferrarseal leño <strong>de</strong> la Cruz, segúnAgustín. El naufragio <strong>de</strong>la vida se convierte en un toposmoralizante. Las olas <strong>de</strong>los placeres serán la amenaza.No es <strong>de</strong> extrañar que elambivalente simbolismo <strong>de</strong>lagua suscite la muerte. Unamuerte que acecha, que senos viene encima.¿Qué luz nos guiará? En elmar tendrá que ser un faro,advertencia al tiempo que<strong>de</strong> éste, habrá que levantarla vista, como la Biblia nosllama a levantar nuestros corazonesen medio <strong>de</strong> la zozobray mirar hacia lo alto.Entonces surge la necesidad<strong>de</strong> un puente hacia arriba,es <strong>de</strong>cir, una escalera. Su rayos solares <strong>de</strong> los egipcios,en la escalera <strong>de</strong> Jacob, en elarco iris <strong>de</strong> los nórdicos Edda,en el monte o en la torre), radicaen el vínculo con el anhelohumano <strong>de</strong> ascensión<strong>de</strong>l espíritu y subida al cielo.Y como nos gusta la seguridad<strong>de</strong> las solucionespermanentes, construimosla torre, escalera inválida les<strong>de</strong>l Yahvé que <strong>de</strong>scien<strong>de</strong>a nosotros pero no quiereque subamos por Él. Fue la la que llevó a los <strong>de</strong> Babel aconstruirla. No obstante, notardaríamos en suplir con loscampanarios <strong>de</strong> las iglesiasesa necesidad <strong>de</strong> la torre celestial.El <strong>de</strong>talle arquitectónico<strong>de</strong> las dos torres en la fachada<strong>de</strong> los templos, rememoralos palacios <strong>de</strong> los soberanoshititas y bizantinos.También será para el pensamientocristiano, la entradaa la ciudad celestial. Y retomandolo apuntado en cuantoa la organización espacialinterna <strong>de</strong> los templos, resaltala <strong>de</strong>marcación <strong>de</strong> uncamino sagrado hacia Dios,plasmado en el vía crucis(por eso la arquitectura <strong>de</strong>los templos evoca la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>sen<strong>de</strong>ro hacia la divinidad).Igual <strong>de</strong>ber <strong>de</strong> peregrinajese impondrá para el mahometanocon ir a la Meca.En esto radica mucho las dimensiones espiritual ymaterial <strong>de</strong> nuestras vidas:Des<strong>de</strong> chiquillos nos dicenque comamos para crecer yponto apren<strong>de</strong>mos que enla adultez <strong>de</strong> lo que se trataes <strong>de</strong> ir escalando para tocarel cielo. Pero, según lamilenaria y universal sabiduríaque he reseñado, ir haciala fuente, el origen que esDios, si bien será siempreuna ascensión, parte <strong>de</strong>lmás profundo abajamiento,como el <strong>de</strong>scensus <strong>de</strong> laCruz.Nuestro contemporáneofrenesí por avanzar a ritmoscada vez más acelerados,parece haber perdido contactocon la venerable tradiciónuniversal que entien<strong>de</strong>la vida como un peregrinaje.Y en tanto corremos <strong>de</strong>sesperadoshacia ninguna parte,olvidamos que en vez <strong>de</strong>lreloj (privilegiado por el imperio<strong>de</strong>l kronos), es la brújulael artefacto que pue<strong>de</strong>conducirnos a buen puerto.