El sÃn - Pfizer
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La pesadilla de Dios<br />
los herbívoros, y de jaurías en el caso de los carnívoros), ha<br />
desarrollado una serie de teorías explicativas, a través de la<br />
etología, de las señales instintivas que mantienen la cohesión<br />
en el conjunto de las bestias. Uno de los hechos que<br />
más han llamado la atención a los etólogos es que, por lo<br />
general, la mayoría de las manadas y de las jaurías despliegan<br />
señales instintivas que impiden a los miembros de una<br />
misma especie matarse entre sí de forma intencional. Paradójicamente,<br />
a pesar de poseer dispositivos de agresión altamente<br />
eficaces para cazar a sus presas, parecería no existir<br />
el asesinato entre las bestias. Entonces, se supone que los<br />
seres humanos disponemos en nuestro cerebro de un sistema<br />
muy sutil de procesamiento de señales, especialmente<br />
gestuales, que nos permiten interpretar los sentimientos de<br />
los otros, a la vez que podemos transmitir los propios sentimientos,<br />
para mantener nuestra aproximación a los demás.<br />
Implica al menos cuatro dimensiones: 1) identificación, 2)<br />
facilitación, 3) comprensión y 4) manejo o regulación.<br />
La identificación se supone que es una habilidad perceptual,<br />
la cual se ha medido en estudios controlados, utilizando<br />
la capacidad para identificar de manera rápida y precisa<br />
las señales emocionales en los ojos, en los rostros o en las<br />
posturas presentadas en fotografías sucesivas o en videos en<br />
cámara lenta. <strong>El</strong> rigor del modelo, que deriva directamente<br />
de las teorías conductistas, no permite presentarlo o discutirlo<br />
de otra manera. Se supone que las personas con trastorno<br />
disocial o con trastorno antisocial de la personalidad<br />
pudieran presentar algún tipo de discapacidad para reconocer<br />
algunas de estas señales en los demás. Algunos teóricos<br />
explican el aumento de las agresiones interpersonales<br />
con el uso de las armas de fuego argumentando que la distancia<br />
en la que se pueden producir las lesiones no permite<br />
identificar las señales emocionales de la víctima. 4<br />
4. Moya-Albiol, Luis. “Bases neurales de la empatía”, en Revista de Neurología,<br />
2004; 38: 1067-1075.<br />
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