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Descargar pdf - Consejo Nacional de la Cultura y las Artes

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<strong>Cultura</strong> y ciudad Cuna <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilización0 y el 1 –lo que podría l<strong>la</strong>marse <strong>la</strong> “bomba informática”–, a pesar que practicamos una multitud<strong>de</strong> lenguajes o idiomas diferentes, nos permite acce<strong>de</strong>r a un saber y a una información <strong>de</strong>variados y múltiples contenidos en un vasto mundo que hoy nos parece exiguo.Esto <strong>de</strong>muestra <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong>l hombre, que, pese a poseer un cerebro viejo <strong>de</strong> 200.000 añosy un volumen promedio actual <strong>de</strong> 1.400 cm 3 , le permite adquirir a través <strong>de</strong>l tiempo, lenguas,creencias y abstracciones, arte y tecnología. Sin ese volumen no habría sido capaz <strong>de</strong> progresaral ritmo <strong>de</strong>senfrenado que constatamos hoy en día.A titulo <strong>de</strong> ejemplo, po<strong>de</strong>mos estudiar <strong>la</strong>s pinturas rupestres <strong>de</strong> <strong>la</strong> caverna <strong>de</strong> Chauvet, viejas<strong>de</strong> 32.000 años, con <strong>la</strong>s que figuran en <strong>la</strong> caverna <strong>de</strong> Lascaux, viejas <strong>de</strong> 15.000 años, ambascasi <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma factura y perfectamente conservadas, verda<strong>de</strong>ras obras <strong>de</strong> arte inscritas alpatrimonio mundial por <strong>la</strong> Unesco, y comparar<strong>la</strong>s con nuestro propio arte.Entre Chauvet y Lascaux hay el mismo <strong>la</strong>pso <strong>de</strong> tiempo que entre Lascaux y nuestro tiempo.¿Qué evolución hubo entre los hombres <strong>de</strong> Chauvet y los <strong>de</strong> Lascaux en 15.000 años? Tal vezel perfeccionamiento <strong>de</strong>l lenguaje, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s creencias y <strong>la</strong>s técnicas <strong>de</strong> caza, en cambio en el arte<strong>de</strong> <strong>la</strong> pintura rupestre nada. En igual <strong>la</strong>pso <strong>de</strong> tiempo, un abismo separa al hombre <strong>de</strong> Lascaux<strong>de</strong>l hombre actual. En el entretanto se forma <strong>la</strong> cultura.La cultura es lo que los romanos l<strong>la</strong>maban el cultivo <strong>de</strong>l espíritu humano y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s faculta<strong>de</strong>sintelectuales <strong>de</strong>l hombre, que a su vez crea ese conjunto <strong>de</strong> costumbres, i<strong>de</strong>as, creencias, abstracciones,conocimientos científicos y técnicos, simples o complejos, que caracterizan a ungrupo, lo que l<strong>la</strong>mamos <strong>la</strong> “civilización”. Sin cultura no hay civilización.Afortunadamente el hombre sigue cuestionándose. ¿En dón<strong>de</strong> se acoge y se expresa plenamenteuna civilización? Pues en <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s.La primera obra en “duro” que el hombre construyó fue un templo, expresión <strong>de</strong> una creenciaque lo sobrepasaba. Con el tiempo aparecieron ciuda<strong>de</strong>s que albergaban <strong>la</strong>s habitaciones <strong>de</strong>un grupo humano formado por una sociedad particu<strong>la</strong>r jerarquizada, con monumentos civilesy religiosos, que eran los símbolos <strong>de</strong> <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s creencias <strong>de</strong> sus habitantes y por en<strong>de</strong>,sistemas <strong>de</strong>fensivos para protegerse <strong>de</strong> <strong>la</strong>s intrusiones <strong>de</strong> otras comunida<strong>de</strong>s. Estos sistemas<strong>de</strong>fensivos han <strong>de</strong>saparecido con el tiempo <strong>de</strong>bido al <strong>de</strong>sarrollo técnico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s armas ofensivas.Pero contrariamente a lo que se cree en general, <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s no aparecen espontáneamente.Sus primeras manifestaciones y sus estructuras expresan siempre un mo<strong>de</strong>lo social yuna forma <strong>de</strong> pensar, es <strong>de</strong>cir una cultura.Hoy <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s están fracturadas. La sociedad también. La sociedad actual sufre constantemente<strong>de</strong> fracturas sociales, y <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s lo reflejan con fi<strong>de</strong>lidad.56

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