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Descargar pdf - Consejo Nacional de la Cultura y las Artes

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...La cultura da al hombre <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> reflexionar sobre sí mismo. Es el<strong>la</strong> <strong>la</strong> que hace <strong>de</strong> nosotros seres específicamentehumanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través <strong>de</strong> el<strong>la</strong> discernimos los valores y efectuamos opciones.A través <strong>de</strong> el<strong>la</strong> el hombre se expresa, toma conciencia <strong>de</strong> sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone encuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascien<strong>de</strong>n.(Unesco, 1982: Dec<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> México)Se me ha pedido escribir acerca <strong>de</strong>l vínculo entre el <strong>de</strong>sarrollo social y <strong>la</strong> cultura. Sin duda unatarea difícil: son dos cosas que a primera vista no suelen asociarse. Por una parte tenemos el<strong>de</strong>sarrollo, normalmente ligado al progreso económico, al crecimiento <strong>de</strong>l ingreso, a los avancestecnológicos, a <strong>la</strong> mejora en <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> vida; y por otra <strong>la</strong> cultura, que suele asociarsecon <strong>la</strong>s artes, el intelecto, lo originario.Entonces, ¿qué tienen en común ambos conceptos? ¿Qué re<strong>la</strong>ciones pue<strong>de</strong>n establecerse entreel <strong>de</strong>sarrollo social <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción y los aspectos culturales <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma? ¿Cómo se alimentanmutuamente? ¿En qué puntos se topan? Comencemos por <strong>de</strong>finirlos. Encontramosinmediatamente un punto en común: tanto <strong>de</strong>sarrollo como cultura son aspectos en primerainstancia difusos y amplios, capaces <strong>de</strong> abarcar una amplia gama <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s y nociones.El Premio Nobel Amartya Sen <strong>de</strong>fine <strong>de</strong>sarrollo como “un proceso <strong>de</strong> expansión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s liberta<strong>de</strong>sreales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que disfrutan los individuos”. De acuerdo a Sen, el <strong>de</strong>sarrollo se basaría en <strong>la</strong> libertadjustamente porque ésta permite a los individuos aumentar <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s para po<strong>de</strong>r vivir <strong>de</strong><strong>la</strong> forma en que quieran vivir, lo cual es, según Sen, el objetivo <strong>de</strong> alcanzar un mayor <strong>de</strong>sarrollo.En cuanto a <strong>la</strong> cultura, existen a mi juicio dos nociones principales que pue<strong>de</strong>n entregarse a<strong>la</strong> hora <strong>de</strong> <strong>de</strong>finir<strong>la</strong>. Por un <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> cultura es <strong>la</strong> manera en que <strong>la</strong>s personas se <strong>de</strong>senvuelvenen comunidad, es <strong>de</strong>cir, cómo éstas se organizan para habitar un lugar común, los códigos queestablecen para su funcionamiento y <strong>la</strong> manera en que se re<strong>la</strong>cionan. La otra acepción se refierea aquello que se entien<strong>de</strong> como lo culto, es <strong>de</strong>cir a <strong>la</strong> sublimación <strong>de</strong> los actos <strong>de</strong>l ser humano,a <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> crear y apreciar bienes que se catalogan como superiores y que se vincu<strong>la</strong>n enun p<strong>la</strong>no no tangible con sus aspiraciones más nobles, con <strong>la</strong> belleza, <strong>la</strong> armonía y lo excelso.En su vínculo con el bienestar y el <strong>de</strong>sarrollo, los temas culturales han quedado en general en segundop<strong>la</strong>no. Suele pensarse que necesitamos satisfacer una amplia gama <strong>de</strong> necesida<strong>de</strong>s antes <strong>de</strong> preocuparnospor potenciar y permitir el acceso a aquello que l<strong>la</strong>mamos cultura. Pero si Maslow volviera aconstruir su pirámi<strong>de</strong> <strong>de</strong> necesida<strong>de</strong>s, <strong>de</strong> seguro podríamos observar que <strong>la</strong> satisfacción <strong>de</strong> “necesida<strong>de</strong>sculturales”, por l<strong>la</strong>mar<strong>la</strong>s <strong>de</strong> alguna manera, quedaría en el extremo superior <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma.35

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