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Fundación Chol–CholCon un equipo ejecutivo pequeño y flexible, la Fundación ha logrado un amplio compromisoentre jóvenes que no necesariamente tienen origen indígena, situación impensada ensus orígenes. Dando inicio en 1999 al Programa de Voluntariado que ha contado con laparticipación de más de 100 personas. Extranjeros y chilenos, estudiantes universitarios yrecién egresados, como también profesionales jóvenes en período sabático –de carreras comoperiodismo, sociología, antropología, diseño, ingeniería comercial, entre otras–, han llegadoa apoyar a la Fundación en áreas como negocios y comercio justo, comunicaciones, diseñode productos, microcrédito, preservación de la identidad cultural mapuche, preservación deespecies nativas tintoreras y búsqueda de financiamiento, entre otras.Desde el año 2003, el modelo de negocios de la Fundación Chol–Chol se basa en los criteriosinternacionales del Comercio Justo, cuando Amy Alter, voluntaria canadiense advirtió lacoincidencia de valores con esta forma de comercialización. En Chile nadie los estabaimplementando en el área de artesanía. Dos años después, la Fundación se convirtió enmiembro de la Organización Mundial de Comercio Justo (WFTO) 6 . Con esta certificación,sus productos entraron a los mercados internacionales y gracias al apoyo de ProChile, TheChol–Chol Foundation y WFTO–LA, estos productos han estado en importantes eventos denegocios en el mundo, participando en las XX Expoartesanías de Colombia, en el TollwoodWinter 2010 en Munich y el Marketplace organizado por la Federación de Comercio Justode los Estados Unidos en Boston, entre otros. También mantienen un trabajo con la Redde Comercio Justo del Sur (SURES) que asocia a cerca de mil artesanas y artesanos de lasregiones de Biobío y Araucanía.El 2007 logró ser acreditada por la Asociación Latinoamericana de Comercio Justo (IFAT–LA),e integrar el Espacio de Economía y Comercio Solidario de Chile, y la Federación de ComercioJusto (FTF) de Estados Unidos. Con ello, han logrado abrir canales de comercialización en elmercado local y nacional 7 , pero también en países como Dinamarca, España, Italia, Japón,Reino Unido y Estados Unidos.El alcance se ha ampliado más allá de la región, con entrega de capacitación en áreas de“Comercialización de artesanías según criterios de comercio justo” y “Cogestión productivao establecimiento de emprendimientos para artesanos con apoyo de terceros”. Por ejemplo,en colaboración con otras fundaciones hermanas, como el proyecto que lleva a cabo con laFundación Pehuén en la comuna de Alto Biobío, para potenciar el desarrollo sostenible de6 Solo hay cinco organizaciones en Chile.7 La marca Fundación Chol–Chol James W. Mundell ingresó al registro del Instituto Nacional de Propiedad Industrial(INAPI) hasta septiembre de 2020, lo que ayuda a respaldar su gestión organizacional ante proyectos y fines comerciales.146
Artesanía que sustenta tradicioneslas comunidades pehuenche a través de la cogestión productiva y futura comercializaciónasociativa de textilería local.En los últimos tres años, la Fundación ha logrado aumentar sus ingresos gracias a avances decomercialización en el extranjero, participando de algunas ferias y potenciando la exhibiciónde sus productos, principalmente en Estados Unidos y Alemania. En términos cuantitativos,las ventas en el extranjero durante este período fueron de alrededor de 20% del total, siendoun porcentaje muy importante para la organización. En tanto las ventas nacionales hanmantenido un crecimiento sostenido, sin grandes variaciones. El principal desafío es lograrvolúmenes de ventas estables, fortalecer circuitos locales de producción y ventas, y mantenerlos niveles de calidad de los bienes justamente para asegurar mayores posibilidades de venta.El impacto: educación y valoraciónLas creencias ancestrales del pueblo mapuche se aprecian en la producción artesanal a travésde antiguas técnicas de teñido natural, del hilado en huso, de la utilización del telar y del usode simbología inmersa en los tejidos hechos en el telar, el Kimun propio de cada comunidad,que puede, en algunos casos, tomar la forma de una Cruz Andina que alude a la eternidad delas culturas andinas y que es utilizada, generalmente, por el lonko (jefe de una comunidad).La Fundación ha mostrado logros no solo en la comercialización y la capacitación para lacomunidad, sino en impulsar la asociatividad entre las mujeres artesanas. “Cuando mi mamátejía, no existía la Fundación Chol–Chol, no tenía un grupo. Ella tenía que vender en la calle ya un precio muy bajo, a lo que el comprador le quería pagar, no lo que ella pedía. En cambio,por el hecho de nosotras estar agrupadas, tenemos una base y podemos exigir. Nuestra situacióneconómica mejora porque hay una entrada aquí que es mejor y a través de estos pedidos hayhijos estudiando”, señala Verónica Currivil Nahuel, de la comunidad de Lincay. Como ella,las beneficiarias de la Fundación 8 responden, en su mayoría, a un perfil de mujeres de origenmapuche, con 40 años de edad en promedio y con familias nucleares y biparentales de cincopersonas aproximadamente, en su mayoría analfabetas o con pocos años de escolaridad.Tal como la Fundación Artesanías de Chile –organización que cuenta con financiamientopúblico, tiene un alcance nacional a la vez que mantiene vínculos permanentes con estainiciativa–, a nivel regional y localizado, la Fundación Chol–Chol logra el equilibrio entrepromover la identidad tradicional y aumentar la comercialización, a través de la participaciónactiva de las artesanas en el proceso de recuperación de técnicas ancestrales y en la decisión de8 Según el Censo 2002 y la Evaluación de Impacto de Fundación Chol–Chol realizada por Fundación Andes.147
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<strong>Artes</strong>anía que sustenta tradiciones<strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s pehuenche a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> cogestión productiva y futura comercializaciónasociativa <strong>de</strong> textilería local.En los últimos tres años, <strong>la</strong> Fundación ha logrado aumentar sus ingresos gracias a avances <strong>de</strong>comercialización en el extranjero, participando <strong>de</strong> algunas ferias y potenciando <strong>la</strong> exhibición<strong>de</strong> sus productos, principalmente en Estados Unidos y Alemania. En términos cuantitativos,<strong>la</strong>s ventas en el extranjero durante este período fueron <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 20% <strong>de</strong>l total, siendoun porcentaje muy importante para <strong>la</strong> organización. En tanto <strong>la</strong>s ventas nacionales hanmantenido un crecimiento sostenido, sin gran<strong>de</strong>s variaciones. El principal <strong>de</strong>safío es lograrvolúmenes <strong>de</strong> ventas estables, fortalecer circuitos locales <strong>de</strong> producción y ventas, y mantenerlos niveles <strong>de</strong> calidad <strong>de</strong> los bienes justamente para asegurar mayores posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> venta.El impacto: educación y valoraciónLas creencias ancestrales <strong>de</strong>l pueblo mapuche se aprecian en <strong>la</strong> producción artesanal a través<strong>de</strong> antiguas técnicas <strong>de</strong> teñido natural, <strong>de</strong>l hi<strong>la</strong>do en huso, <strong>de</strong> <strong>la</strong> utilización <strong>de</strong>l te<strong>la</strong>r y <strong>de</strong>l uso<strong>de</strong> simbología inmersa en los tejidos hechos en el te<strong>la</strong>r, el Kimun propio <strong>de</strong> cada comunidad,que pue<strong>de</strong>, en algunos casos, tomar <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> una Cruz Andina que alu<strong>de</strong> a <strong>la</strong> eternidad <strong>de</strong><strong>la</strong>s culturas andinas y que es utilizada, generalmente, por el lonko (jefe <strong>de</strong> una comunidad).La Fundación ha mostrado logros no solo en <strong>la</strong> comercialización y <strong>la</strong> capacitación para <strong>la</strong>comunidad, sino en impulsar <strong>la</strong> asociatividad entre <strong>la</strong>s mujeres artesanas. “Cuando mi mamátejía, no existía <strong>la</strong> Fundación Chol–Chol, no tenía un grupo. El<strong>la</strong> tenía que ven<strong>de</strong>r en <strong>la</strong> calle ya un precio muy bajo, a lo que el comprador le quería pagar, no lo que el<strong>la</strong> pedía. En cambio,por el hecho <strong>de</strong> nosotras estar agrupadas, tenemos una base y po<strong>de</strong>mos exigir. Nuestra situacióneconómica mejora porque hay una entrada aquí que es mejor y a través <strong>de</strong> estos pedidos hayhijos estudiando”, seña<strong>la</strong> Verónica Currivil Nahuel, <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad <strong>de</strong> Lincay. Como el<strong>la</strong>,<strong>la</strong>s beneficiarias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fundación 8 respon<strong>de</strong>n, en su mayoría, a un perfil <strong>de</strong> mujeres <strong>de</strong> origenmapuche, con 40 años <strong>de</strong> edad en promedio y con familias nucleares y biparentales <strong>de</strong> cincopersonas aproximadamente, en su mayoría analfabetas o con pocos años <strong>de</strong> esco<strong>la</strong>ridad.Tal como <strong>la</strong> Fundación <strong>Artes</strong>anías <strong>de</strong> Chile –organización que cuenta con financiamientopúblico, tiene un alcance nacional a <strong>la</strong> vez que mantiene vínculos permanentes con estainiciativa–, a nivel regional y localizado, <strong>la</strong> Fundación Chol–Chol logra el equilibrio entrepromover <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad tradicional y aumentar <strong>la</strong> comercialización, a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> participaciónactiva <strong>de</strong> <strong>la</strong>s artesanas en el proceso <strong>de</strong> recuperación <strong>de</strong> técnicas ancestrales y en <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>8 Según el Censo 2002 y <strong>la</strong> Evaluación <strong>de</strong> Impacto <strong>de</strong> Fundación Chol–Chol realizada por Fundación An<strong>de</strong>s.147