Eliade Mircea - Yoga Inmortalidad Y Libertad

constarle identificación del que medita con lo que medita. Al comprenderesos residuos subconscientes hasta el punto de convertirseen los residuos mismos, el yogui los conoce no solamente en función•de residuos, sino volviendo a colocarlos en el ambiente de donde fueransacados; en una palabra, el yogui puede revivir idealmente (esdecir, sin tener la "experiencia" de ello) sus existencias anteriores.Como veremos más adelante, el conocimiento de las vidas anteriorestiene un papel muy importante también en eTbudismo, esto se comprendesi tenemos en cuenta que~la "salida fuera del Tiempo" constituyeuno de los temas principales de la ascesis hindú. Se logra saljrdel tiempo, rffoméndolo en sentido contrario (a "contrapelo'V !pratiloman), es decir, reintegrando el "instante" primordial que habíahecho oscilar la existencia-primera, la que se encuentra en la basedel ciclo completo de las transmigraciones, la "existencia-simiente"Más adelante podremos apreciar la importancia de esta técnica yogui(ver p. 179).Para recordar el otro ejemplo (Y. S., III, 19): gracias al somyamareferente a las "nociones", el yogui efectúa en forma completala serie infinita de los estados psicomentales de sus semejantes; puesa partir del momento en que "domina desde adentro" a una noción,el yogui ve como en una pantalla todos los estados de conciencia queesa noción es susceptible de originar en el alma de los demás hombres.Ve una infinidad de situaciones que esta noción puede engendrar,pues ha asimilado no solamente el contenido de la "noción",sino que ha penetrado además en su dinamismo interior, ha hechosuyo el destino humano que tuvo esa noción, etc. Algunos de esospoderes son todavía más maravillosos. Patanjali menciona, en sulista de los siddhi, a todos los "poderes" legendarios que obsesionan,con igual intensidad, a la mitología, el folklore y la metafísicade la India. A diferencia de los textos folklóricos, Patanjali nos da algunasaclaraciones sumarias a su respecto. Así, queriendo explicarpor qué el samyama referente a la forma del cuerpo puede tornarinvisible al que lo practica, Patanjali dice que el samyama hace volverimperceptible el cuerpo a los otros hombres, y "al no existir yaun contacto directo con la luz de los ojos, el cuerpo desaparece"(Y. S., III, 20). Es ésta la explicación que nos da Patanjali referentea_la aparición y desaparición de los yoguis, milagro mencionado enuna infinidad de textos religiosos, alquimicos y folklóricos hindúes.Veamos el comentario de Vacaspati Misra: "El cuerpo está formado93