Eliade Mircea - Yoga Inmortalidad Y Libertad

durante la práctica del pranayama hathayogui. En realidad, sólo sonsíntomas de poca importancia, registrados en los textos porque puedenservir para verificar en forma objetiva el éxito de una práctica.En cambio, son mucho más importantes los "poderes" reales obtenidospor los yoguis, y sobre todo su asombrosa capacidad decontrol del sistema neurovegetativo y la influencia que pueden ejercersobre sus propios ritmos cardíacos y respiratorios. No entraremosahora a discutir este importante problema. Basta con recordarque, según los doctores Ch. Laubry y Thérese Brosse, los hathayoguisextienden hasta las fibras lisas el control normal de las fibrasestriadas. Esto explicaría tanto el uso de jeringas y la salida de líquidopor la uretra o el recto COTIO la detención de la emisión seminal(¡y hasta la "regresión del semen"!), ejercicio de excepcionalimportancia en el tantrismo de "mano izquierda". Algunos de estos"poderes" encontra;án tal vez otra explicación fisiológica. En el casoespecial del use de jeringas y salida de líquido por la uretra, eldoctor Juan Filliozat cree poder explicar el fenómeno mediante lainsuflación de aire en la vejiga. Se basa, además, en un pasaje de laHathayogapiadipika (III, 86): "Cuidadosamente, usando un buentubo, deberá hacerse suavemente una insuflación^ en la cavidad delrayo (Vajra —uretra), de un soplo de viento". Él comentario sánscritoda algunos detalles de la operación: "debe fabricarse un tubode plomo, liso, de un largo igual a catorce veces el ancho de undedo, e introducirlo en la uretra. El primer día se introducirá elancho de un dedo. El segundo día, dos anchos (...)• Así progresivamente,en aumento. Cuando la porción de tubo introducida alcanzaa doce anchos de dedo, el canal queda limpio. Se hace entoncesfabricar una varilla análoga del tamaño de catorce anchos dededo, con una curva de dos anchos de dedo y orificio en la partesuperior, y se la introduce hasta llegar a los doce anchos de dedo.Debe colocarse en la parte exterior la curva de dos anchos de dedocon orificio arriba. Se toma luego un canuto parecido al soplete delorfebre, que permite avivar el fuego y se introduce un extremo enel orificio de la curva del tubo ya introducido en la uretra, y debepracticarse la insuflación. En esta forma, la limpieza del canal escorrecta. Luego se debe practicar la absorción de agua por la uretra."ww J. Filliozat, Les limites des pouvoirs humains dans l'Inde (Etwles Carmélitaines:Limites de l'humain, París, 1953, p. 23-38). Ver también Nota VI, 8.226