Eliade Mircea - Yoga Inmortalidad Y Libertad

y el "dhikr íntimo" (sirr). Es principalmente en el plano del dhikrdel corazón donde se manifiestan los fenómenos visuales (luminosos,coloreados; ver Gardet, p. 671); el "dhikr de la lengua" provoca fenómenosauditivos concomitantes (Gardet, p. 667; ver ota III, 6,sobre los sonidos místicos). En el "dhikr íntimo" la dualidad es abolida."No por fusión, es cierto, como en clima indio, pues el conceptode la trascendencia divina sigue en pie, sino en una línea sentidacomo "desaparición" del tema en su propio ser" (Gardet, p. 675). Elestado que se alcanza es s\ de /ano, "anonadamiento". Los fenómenosluminosos concomitantes se acentúan. Esta vez, los "fuegos del dhikrno se apagan, ni sus luces desaparecen (...) Continúas viendo lucesascendentes, y otras descendentes; los fuegos que te rodean son claros,ardientes, y echan llamaradas" (Ibn' Ata' Allah, citado por Gardet,p. 677). Recordaremos las experiencias fonéticas del yoga, deltantrismo, del chamanismo (más adelante, pág. 317).MÁNDALAUn rito particular de la liturgia tántrica es la construcción delmandola. Esta palabra significa literalmente "círculo"; las traduccionestibetanas 1 la traducen tanto por "centro" como por "lo querodea". En realidad, es un dibujo bastante complejo, que incluye uncírculo exterior y uno o más círculos concéntricos que encierran a uncuadrado dividido en cuatro triángulos: en medio de cada uno de lostriángulos, lo mismo que en el centro del mándala, hay otros círculosque contienen los rostros de las divinidades o sus emblemas. Esteesquema iconográfico es susceptible de infinitas variantes; ciertosmandola ostentan la apariencia de un laberinto, otros, la de un palacio,con sus murallas, sus torres, sus jardines; los dibujos de floresalternan con las estructuras cristalográficas, y a veces creemos reconoceral diamante y a la flor del loto.El más sencillo de los mandola es el yantra, uülizado por el hinduísmo(literalmente "objeto que sirve para retener", "instrumento","máquina"); es un diagrama "que se dibuja o graba sobre metal,madera, piedra, papel o que simplemente se dibuja en el suelo, o setraza en una pared" (Louis Renou, Linde classique, p. 568). Su estructurapuede ser considerada como el paradigma lineal del mándala.Efectivamente, el yantra está formado por una serie de triángulos—nueve en el sriyantra, 4 en posición normal y 5 invertidos— al214