Eliade Mircea - Yoga Inmortalidad Y Libertad

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MIRCEA ELIADE250YOGAINMORTALIDAD Y LIBERTADPATANJALI Y LOS YOGA-SUTRA. — TÉCNICAS DE LA MEDI-TACIÓN. — LOS CAMINOS DE LA LIBERTAD. — HISTORIADE LAS PRACTICAS YOGUIS. — EL YOGA BUDISTA. — ElHATHA-YOGA, EL TANTRISMO, LA ALQUIMIA. LA ERÓTICAMÍSTICA, EL CHAMANISMO.EDITORIAL LA PLÉYADEBUENOS AIRES
Título del original francésLE YOGAIMMORTALITÉ ET LIBERTÉTraducción porSUSANA DE ALDECOA
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Page 5 and 6: PROLOGOLa historia del descubrimien
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tencias —como si un extraño impu
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CAPÍTULO IILAS TÉCNICAS DE LA AUT
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ascesis; por consiguiente, no ofrec
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liberación de la existencia (moksa
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aparece, de manera que no haya más
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tido profundo del pranayama: "Al se
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Por medio del pranayama, el yogui t
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3, 5, 7, 9, respiraciones, seguidam
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forma que el individuo pueda perman
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espíritu, los principiantes deben
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tónomo con respecto al Cosmos; las
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la perfecta autonomía del purusa,
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corazón, en la luz de la cabeza, e
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como "fuego"; 4°) penetrar en el i
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espondía a una realidad de orden e
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Innumerables son las dificultades q
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SAMADHI "CON SOPORTE"Más que un "c
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este Dios bajo su forma substancial
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esta conciencia se realiza, es abol
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constarle identificación del que m
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profana no sea completamente errón
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Esta glosa de Vyasa es importante:
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Vyasa (ad. Y. S., III, 55) resume c
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Evidentemente, su situación es par
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nuestro, 10 que una cantidad de pr
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profundo. En otras palabras, el rec
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ha dado en llamar el fenómeno de h
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tamba Srauta Sufra, XXI, 17, 18; Ha
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tro Chamanismo, más adelante). Est
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hay que practicar el tapas y tornar
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£1 camino está así abierto a los
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sacrificio tiene allí la mayor imp
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al Caos, la confusión por otra par
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les" (Katha Up., VI, 9; VI, 18, vim
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El predominio del "motivo de la inm
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tripartita da pie a una audaz homol
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ía susumna, que "sirve de canal al
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astante insípidos en su mayoría.
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ta forma del Yoga y la alquimia, re
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ción de los fenómenos auditivos q
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de les órganos genitales femeninos
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a OM (I, 12, 5). Pero recién a par
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siglo vi de nuestra era, pero que e
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(parecen seguir un Yoga "ortodoxo",
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CAPÍTULO IVEL TRIUNFO DEL YOGAYOGA
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Pero las reacciones de este género
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(tarka), pues sólo ella puede acla
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ga a aquélla numerosos "poderes".
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mado aquel que, después de haber t
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seguir para obtener la liberación
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perfección" pues "cada cual está
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fruto", es obtener un dominio de s
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do, sino a aquel que considera el d
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cucos en contra del ritualismo fosi
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Por esta razón es que los simbolis
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torpecimiento, se libra de los dos;
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y que mediante el jhana que practic
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de la meditación conocen muy bien,
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tando") el elemento inmortal (amata
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desaparición de los vicios" (asrav
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etc.". De esta manera se llega a ob
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anterior, con sus características,
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a sí mismo: "encontrándome en la
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LOS PAR1BBAJAKAExistían en tiempos
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En el Udumbarika Sihanada Sutta, el
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a la aparición de Mahavira y de Ma
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llegaba al mismo tiempo al plano tr
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lástima que lo más interesante, o
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mental hacia Ja "dicha" es el leitm
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transhumana. No se trataba aún del
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Nagarjuna (u siglo de nuestra era),
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monio monstruoso, Mahisa, amenazaba
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Y cuando él revela a la Asamblea d
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Hay que respetar el canon iconográ
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ducto de los ocho karman, y que por
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teorías sobre Vak (la Palabra), so
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a las reglas? (ed. Bhattacharya, p.
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nombre de Dios. En un reciente estu
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y el "dhikr íntimo" (sirr). Es pri
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centro de este último círculo se
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(Tucci, Buddhist Notes, p. 196). Ma
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en nuevamente en él. En otras pala
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EL ELOGIO DEL CUERPO. EL HATHAYOGAE
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pradipika emplea hasta el vocabular
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durante la práctica del pranayama
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VI, 8). Pero basta con leer atentam
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eos, aunque generalmente son traduc
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"canales'', órganos fisiológicos.
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2?) svadhisthana cakra, llamado tam
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cakra inferiores están localizados
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ctende. El incendio llega a la casa
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Para acelerar la ascensión de la k
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tribuye, también ella, a "quebrar"
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asa — igualdad de placer — coit
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La concepción se hace en nombre de
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arrnánico. Tenemos otra prueba de
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siksas; porque si bien no hay salva
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menos ortodoxas, y cita la Nigamata
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y la importancia de la mujer en las
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marse en diosa); mañana ("recordar
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tántrico se interesa en el sadhana
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caria" en la susumna, el yogui tras
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CAPÍTULO VIIYOGA Y ALQUIMIALEYENDA
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Turkestán pecuan que se les enviar
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TANTRISMO, HATHAYOtíA Y ALQUIMIAEn
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verá. La alquimia está en relaci
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está expuesta en el sistema mercur
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dad de oro y jade. Según las regla
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lo presentan en un texto del 122 an
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a quien Wang Hsüan ts/e hiciera ve
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alusión a cualquiera de sus caract
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CAPÍTULO VIIIYOGA Y LA INDIA ABORI
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lismo disputaba su lugar a la ignom
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sólo respetan a su gurú (id., 233
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tado sobre un cadáver. Las mujeres
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orden ascética desborda los límit
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evelación". En cuanto a los 9 nath
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En lo concerniente a la teología d
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prendido por un ser semi-divino, oc
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MAGIA CHAMANISTA Y BÚSQUEDA DE INM
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cure religious cults, p. 247 y sig.
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de un águila, hasta que logra recu
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del Vencedor de la Muerte, tal como
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meno mismo del chamanismo. Existen,
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que se eleva muy alto hacia el ciel
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En otros lugares encontramos rit9$
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14, etc.); el árbol chamánico pre
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14, etc.); el árbol chamaluco pres
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lismo arcaico de la ascensión y de
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EL "CALOR MÁGICO". LA "LUZ INTERIO
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y el "calor interior" están siempr
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tañas, exactamente como si la tier
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ización, en términos yoguis, de u
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mezclarse con las disciplinas yogui
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aparecidas mucho tiempo ha, como la
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Veamos cómo las presentan los text
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my, p. 17.) La alianza árbol-altar
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ocasionadas y animadas por el tantr
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nació, con Vasista, en una vasija
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montaña, guarda el tesoro: un plat
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imiento en Mohenjo-Daro, de un tipo
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tonas del Sud de la India (Cordón
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CONCLUSIONESAl término de esta obr
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demos sacar en conclusión que es
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(la personalidad es ante todo la me
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Cualquiera que sea la techa exacta
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cana-bhasya, de Vijnanabhiksu (sigl
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mente un pequeño tratado sobre la
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Nota I, 6: Lógica y teoría del co
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Efectivamente, Aniruddha (ad. S. S.
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Ver también F. Hultzsch, Samkhya u
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Nota II, 2: Sobre los AnanaEl térm
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Se encontrará material abundante s
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Aunque desde los puntos de vista do
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p. 346-397, 421-569; Walter Hnhcn.
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sopla sobre ellas..." (Ibn' Ata' Al
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Lama era "parecido a un cadáver").
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sources chinoises et iaponaises, r
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ocía, p. 215 y sig. (principalment
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(Iridian Hist. Quart., IX, 1933, p.
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tiddhi y la Jnanasiddhi); Louis Fin
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ascetas jaina y la desnudez de las
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Sanskrit letters ais mystical tnjmb
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comentarios de Hermann Walter: Scat
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de gozar de tantas muieres como qui
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p. 368-388, Calcuta, 1927). S. K. D
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ien Rasacharya Kaviraj Bhudeb Mooke
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Nota Vil, 5: Metalurgia y AlquimiaH
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hasta el extremo de la turpitud pat
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y así permitir escapar al alma apr
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and theii ancient Capitel Khiching
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Linguistique de París, vol. 22, 19
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el dhyhana (ch'an) en la China, Ed.
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