Movilidad social ascendente y descendente en las clases
Movilidad social ascendente y descendente en las clases
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que exime a <strong>las</strong> personas de t<strong>en</strong>er que explicar su nueva situación. Lo cierto es que ya<br />
casi no conviv<strong>en</strong> con qui<strong>en</strong>es solían estar antes de la caída. En cambio, empiezan a<br />
conocer a otros.<br />
“Los hábitos cambiaron, a mi me gustaba mucho la parte <strong>social</strong><br />
No pude salir nunca más con un amigo a tomar un café. Por no<br />
andar contando mucho mis cosas por ahí, porque la g<strong>en</strong>te está<br />
mal y si vos le vas a contar la g<strong>en</strong>te que te quiere se pone peor.<br />
Aunque se te nota <strong>en</strong> la cara que estás mal. Yo no soy depresiva,<br />
pero tuve que ir al hospital, me estoy haci<strong>en</strong>do un tratami<strong>en</strong>to<br />
con un psiquiatra gratis” 35<br />
“Cuando uno se queda fuera del sistema económico, uno se pone<br />
mal y empieza a perder cosas, no solam<strong>en</strong>te materiales, sino<br />
amistades. Porque uno está mal y aparte es feo ir a ver a amigos<br />
o familiares, que todo el mundo está hablando de trabajo, de su<br />
ocupación, de lo que se compró y uno es un desocupado, uno es<br />
un marginado del sistema, así lo si<strong>en</strong>te una persona como yo que<br />
trabajó toda la vida” 36<br />
En el subsuelo más profundo del trueque empiezan a percibirse signos de una<br />
“integración por abajo” <strong>en</strong> la que los sectores más empobrecidos de una antigua c<strong>las</strong>e<br />
media empiezan a interactuar con sectores anteriorm<strong>en</strong>te ligados al trabajo manual <strong>en</strong><br />
la industria, el servicio doméstico, los v<strong>en</strong>dedores ambulantes. El primer punto de<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro es el ingreso a la informalidad como modo de vida y de trabajo y luego el<br />
trueque. Sólo que éste es percibido por unos o por otros de modo muy distinto. Para los<br />
nuevos pobres es un signo de caída (mejor o peor resignificada según sea su adhesión a<br />
<strong>las</strong> propuestas ideológicas).Para los segundos, el acceso a este nueva forma de<br />
sociabilidad es un signo de asc<strong>en</strong>so <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que compart<strong>en</strong> un espacio donde<br />
circulan compet<strong>en</strong>cias y saberes más complejos<br />
“ En algo hay que <strong>en</strong>gancharse para poder vivir, ‘subvivir’, no<br />
vivir. Nosotros empezamos hace quince días y <strong>en</strong> mi heladera,<br />
gracias a Dios, hay de todo. Antes pasábamos el día tomando<br />
mate y comi<strong>en</strong>do pan. Somos dos personas grandes que estamos<br />
<strong>en</strong>cerrados y esto nos da vida. Acá somos todos una comunidad,<br />
yo pi<strong>en</strong>so que esto es lo que nos hacía falta a los arg<strong>en</strong>tinos: la<br />
35 Mirta, 54 años empleada administrativa,<strong>en</strong>trevista ya citada.<br />
36 Esteban, Enfermero desocupado, <strong>en</strong>trevista ya citada.<br />
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