Virgen Maria completa - Escritura y Verdad

La Virgen María, página 8jamás perdón". Estos episodios fijan una situación, crean una atmósfera. Estamos alcomienzo del gran conflicto de Jesús con las autoridades religiosas de su pueblo. Losparientes de Jesús, que tal vez siempre habían visto con algunas sospechas laincomprensible vocación que lo elevara por encima de ellos, aislándolo, se asustan,temen un escándalo que envuelva a toda la familia; tal vez temen sobre todo por suintegridad mental. Su declaración: "Está fuera de sí", es una justificación piadosa;aunque, por cierto, no hace honor a su penetración espiritual.Sería interesante saber qué papel desempeñó María en este triste episodio. En el v. 31 seafirma explícitamente que estuvo presente, junto con sus hijos. ¿Su participación habrásido activa o pasiva? Podemos suponer por cierto que fue solamente pasiva: los"hermanos del Señor" eran adultos, la dirección de la familia no estaba en manos de ella,y puede que haya ido para templar con su afecto maternal las acciones de los hermanosde Jesús, para convencer a su primogénito a que se guardara, que no se comprometiera,que moderase sus ímpetus. El fácil suponer los motivos más afectuosos por parte de lamadre. Sin embargo, sería preferible poder pensar que María no tomó parte en esaintervención de los parientes de Jesús.No es el caso de exagerar la importancia de este episodio. Si la más antigua tradicióncristiana ha conservado su recuerdo, no es ciertamente para agraviar a los "hermanos delSeñor:, que después de su resurrección ocupan un lugar espectable en la comunidadcristiana de Jerusalén: lo ha hecho para honrar a Jesús. "A lo suyo vino, y los suyos no lerecibieron" anuncia el prólogo de Juan (Juan 1:11). Jesús debía conocer en toda suprofundidad la amargura de ese rechazo. No sólo los jefes espirituales y temporales, nosólo los doctores y los fariseos, guías ciegos de ciegos, no sólo las multitudes volubles yávidas de beneficios materiales, sino su misma familia, sus seres más queridos, "no lorecibieron"; "Ni aún sus hermanos creían en él", observa el evangelio de Juan (7:5). Porlo tanto, el episodio referido por Marcos es seguramente auténtico. La consideraciónafectuosa en que era tenida la familia de Jesús en la comunidad cristiana primitiva,excluye absolutamente la posibilidad de que fuera inventado. La tradición sinóptica, másbien, adecuadamente ha borrado el rastro, y aunque está acorde en conservar el episodiode la intervención de los parientes de Jesús por la hermosa y consoladora sentencia que ledio ocasión de pronunciar, se guarda bien de dar a conocer el motivo de su intervención,solamente Marcos ha conservado la noticia.Esta es la única noticia que la tradición sinóptica nos da de las relaciones de Jesús con sumadre, durante el año, o los tres años, tan intensos y decisivos de su ministerio público.No tenemos ningún elemento para suponer relaciones particularmente íntimas entreMaría y Jesús durante su carrera terrenal; a este respecto los Evangelios sonabsolutamente mudos. María según los sinópticos, ni siquiera aparece en el grupo demujeres que, más fieles que los discípulos, acompañan a Jesús hasta el pie de la cruz:solamente Juan nos refiere su presencia allí. Solamente al comienzo de Los Hechos de losApóstoles reaparece junto a los hermanos de Jesús, en la comunidad de Jerusalén queinvoca al Señor resucitado y ascendido al cielo, y recibe de él el Espíritu pentecostal.Después María desaparece nuevamente, esta vez para siempre.