Virgen Maria completa - Escritura y Verdad

La Virgen María, página 40A su invocación, aparece la diosa, surgiendo del mar, revestida de los atributos de lasvarias divinidades bajo cuyos nombres, fuera invocada, y responde al afligido:"Heme aquí, oh Lucio, movida por tus preces, yo que soy la madre de lanaturaleza, Señora de todos los elementos, Progenia primordial de los siglos, Suprema delos númenes, Reina de los mares, Primera de los celestiales, Rostro uniforme de losdioses y las diosas; yo que regulo con mi gesto las alturas luminosas del cielo, los vientossalobres del mar, los tristes silencios del reposo de los muertos. Mi divinidad única esvenerada por el mundo entero en múltiples formas, con diversos ritos bajo distintosnombres. Los frigios, primogénitos de los pueblos me llaman Madre de los dioses dePessinunte; los atenienses autóctonos, Minerva Cecropia; los chipriotas insulares, VenusPafia; los cretenses que tiran con el arco, Diana Dictina; los sículos, que hablan tresidiomas, Proserpina Stigia; los eleusinos, antigua Diosa Ceres; otros, Juno, otros Bellona,otros Hécate, otros Ramnusia (Némesis); y los etíopes iluminados por los primeros rayosdel Dios Sol naciente, y los arios, y los egipcios, que valen por su antigua ciencia,honrándome con ritos que me son propios, me llaman por mi verdadero nombre ¡IsisReina!"Y a ella se dirige ahora una vez más el iniciado, después de haber recibido la graciasolicitada y haberse convertido en fiel adorador:"Tú, santa, salvadora perpetua del género humano, siempre munífica en alimentara los mortales, tú concedes un dulce afecto material en las desventuras de los míseros. Nopasa un día ni una noche, ni algún brevísimo instante, que esté privado de tus beneficios,en que tú no protejas a los hombres por mar y por tierra y que, disipadas las tempestadesde la vida, no extiendas tu mano salutífera, con la cual retraes los hilos retorcidos de lasParcas, y calmas las borrascas de la Fortuna, y detienes el curso maligno de las estrellas.Los dioses te honran, las divinidades infernales te veneran; tú haces rodar el mundo, túdas al sol su luz; tú gobiernas el mundo; tienes al Tártaro bajo tus pies. A ti obedecen lasestrellas, por ti retornan las estaciones, en ti se regocijan los númenes, a ti sirven loselementos. A una señal tuya los vientos expiran, se adensan las nubes, germinan lassemillas, crecen las semillas. Temen tu majestad las aves del cielo, las bestias salvajes delos bosques, las serpientes que se arrastran sobre la tierra, los animales que nadan en elmar. Para cantar tus alabanzas no alcanza mi ingenio . . . " 48Esta bellísima invocación nos permite captar en vivo lo que podría ser la visión religiosay la piedad de un filósofo pagano del siglo II. La crítica filosófica y la concentraciónsincretista de los cultos tradicionales se han cumplido. Los dioses y diosas ya sonsolamente formas intuitivas detrás de las cuales se oculta la divinidad única, espiritual,invisible. No nos dejemos extraviar por la descripción fantástica, por el nombrefemenino: Isis reina está por encima de los sexos, es la esencia de todos los dioses ydiosas; pero la forma femenina en que se presenta es símbolo de majestad misericordiosa;tal es el atributo más destacado en las invocaciones de Apuleyo. Y precisamente encalidad de misericordiosa ella dispensa los bienes de la naturaleza, que son lasprerrogativas de las diversas diosas de la agricultura, cuyas míticas imágenes se han48 Apuleyo, Metamorphoseon, lib. IX. En la ed. Opera omnia ad usum Delphini, Londini1825, vol. II, pp. 7. 38 sgs. 802 sgs.