Virgen Maria completa - Escritura y Verdad

La Virgen María, página 127impresión, que todavía en el mes de julio, el P. Filograssi, S. J., pudiera ser devuelta. 223Pero en conjunto las oposiciones fueron pocas.En la Encíclica Deiparae Virginis Mariae, del 1º de mayo de 1946, el papa Pío XII habíapreguntado a los obispos de todo el mundo católico si consideraban definible el dogma dela Asunción, y su clero y los files lo deseaban. El 90% de los obispos respondieronafirmativamente, cerca de 70 no respondieron, y solamente 22 dieron una respuestanegativa o dubitativa. 224 Aun en el solemne Consistorio celebrado la víspera de laproclamación, la votación arrojó algunos “non placet”: tres, según la información de Fr.Heiler. 225 La amplitud del consenso del mundo católico, la expectativa del Año Santo de1950, vencieron los escrúpulos de la crítica histórica y teológica; y la definición seprodujo.La definición tuvo lugar con gran solemnidad el 1º de noviembre de 1950. El papa,sentado en su trono, delante de la basílica de San Pedro, escuchó el pedido del decano delcolegio de cardenales, en nombre de la catolicidad, de que proclamara con su juicioinfalible por las promesas de Cristo (ex Jesu Christi pollicitationibus fallenti nunquam) eldogma de la Asunción. Respondió rogando invocar al Espíritu Santo, y tomó parte derodillas, en el Veni Creator Spiritus. Invocación puramente ritual : la BulaMunificentissimus Deus estaba ya pronta, y fe leída por el papa, ante dos micrófonos deoro, donados para la ocasión. A la lectura siguió la oración compuesta por el papa enhonor de la Asunción, y el solemne Te Deum. La proclamación fue acogida con elrepique de las campanas de San Pedro y de todas las iglesias de Roma, mientras en elJanículo se disparaban 26 cañonazos, y se echaban a volar 2000 palomas comomensajeras simbólicas al mundo entero, y la multitud prorrumpía en gritos de “¡Viva laMadonna, viva el Papa!” 226La definición en sí es, dogmáticamente, asaz sobria :“Por esto, después de haber dirigido a Dios súplicas y oraciones e invocando la luz delEspíritu de Verdad, a la gloria de Dios Omnipotente, que ha extendido su particularGeschichte und im Urteil der Oekumene, fascículo especial de la revista OekumenisheEinheit, dirigida por él, año II, Nº 2-3, pp. 49-60.223 Tomamos la noticia del citado fascículo de Oekumenische Einheit, segunda parte, p.228, que reproduce el texto de la Korrespondenzblatt für die Alumnen des CollegiumUngaricum, dic. 1950, p. 71.224 El porcentaje ha sido calculado por Heiler en su artículo : Das neue Mariendogmaetc., p. 32, cf. ibid., p. 219 y Protestantesimo, año Vi (1951), Nº 1, p. 18, nota 102. Elporcentaje del 98.2% dado por Roschini en su libro Il dogma dell’ Assunzione (Roma,1950, p. 29) no toma en cuenta las abstenciones.225 Oekum. Einh., cit., p. 32.226 El texto de la bula y de la alocución papal en el Sacro Consistorio del 30 de octubre, elinforme de la ceremonia de la proclamación, la Alocución a los cardenales del 2 denoviembre y la nueva liturgia de la misa para la fiesta de la asunción están contenidos enlas Actas Apostolicae Sedis, An. 42, Nº 15, 4 de noviembre 1950. Para la definiciónpropiamente dicha véase también Densinger, Enchiridion Symbolorum, Nº 3031-3033.