hebrea

PARTE TERCERA. ACHAZ. 77también el Mufach del Sábado , que ejlaba edificado en elTemplo , y la entrada del Rey por defuera convirtió en elTemplo del Señor , por el Rey de ^Afyria.Efte es uno de los textos mas obfcuros de todo lohiftorial de la Efcritura, por la gran variedad de opiniones, y falta de noticias, deípues que fe perdieron los Comentariosde los Reyes. Mufach era un termino propriode las cofas que havia en el Templo, y como en Hebreofignifica cubierto, ó techo, quiíieron algunos, que eftefueííe donde íe tentaban los Sábados ,.para afsiftir al Sacrificio, y efcuchar el capitulo de la Ley, que fe leía. Eracomo una gran Grada, ó Solio, donde aclamó Rey Joyadaá Jóas,y de él fe hace mención en la vida de Jofias, llamándoleGrada, porque colocado fobre un gran tarima,íe levantaba por algunos palmos del fuelo: aísi lo entiendeRabí Salomón. Por efto leen los Setenta , en vez deMufach, fundamento de la Cathedra de los Sábados, tomandoaquila bafe por el todo: efte eftaba junto al Arriode los Sacerdotes, pero por defuera. Vatablo lee Pulpito,óom como tablado cubierto, y ceñido de una barandilla,donde íe fentaban los Levitas, y Sacerdotes, quando eníeñabaná los Pueblos la Ley,y explicaban los Profetas,íegunlo hacia Efdras. Otros dicen,queno era Pulpito, finocomo unTablado para los Levitas,y Sacriftanes del Templo, quando venían los Sábados que les tocaba, á aísiftirá las funciones: efto lo facan de la mifma verfion deVatablo.Marino en fu Lexicón , por Mufach lee Pórtico: deefto han juzgado muchos que era un Pórtico cubierto enel Atrio del Puéblo,para defenderle de la lluvia,y del Sol,y que todo efto quitó ACHAZ , quando mandó cerrar elTemplo. Muchos lo entienden de otra manera de las uhtimas palabras del texto, porque dicen,c[ue ACHAZ profa-